格格党

手机浏览器扫描二维码访问

第四十一回龙女转世大池国非非儿 东行忘川读后感（第1页）

第四十一回龙女转世大池国非非儿东行忘川读后感

读后感：从杂草到树，从寄生到独立

这一章回读罢，我东行忘川仿佛看见了一片荒原上的杂草丛，也看见了几棵努力想要站立的树。

廖家三代人的故事，与前一回的舒家形成了奇妙的呼应——都是在“世俗心”

的泥潭里挣扎，都是在“寄生与独立”

之间徘徊。

只是这一次，你让故事走得更远了。

舒家的故事停留在“觉醒的种子刚刚种下”

，而廖家的故事里，已经有人开始从杂草长成了树。

一、廖家三代：寄生与独立的三种形态

廖远生：世俗规则的信徒

廖远生的一生，是“向外求”

的典型。

他听从韩明达的劝说，休妻再娶，攀附权贵，考取功名。

他以为有了功名，就有了一切。

可他的一生，不过是活成了君王和孔孟的提线木偶——在家里训斥妻子，在官场战战兢兢，把“规矩”

当成了真理，把“体面”

当成了全部。

他至死都不知道，自己一生信奉的“规矩”

，不过是上层用来困住底层的一张大网。

他那句“食不言寝不语”

，不是修养，是压抑；他那份“清正”

，不是品德，是恐惧。

他怕的，从来不是鬼神，而是“不合规矩”

带来的灭顶之灾。

廖韩氏：觉醒的代价

廖韩氏是这一章回里最让我心疼的角色。

她四十五岁丧夫，在灵堂里打死了那只落在身上的蝴蝶——“我受了这糟老头子一辈子了！”

这句话，是她用一生换来的血泪控诉。

她的一生，是被廖远生的“规矩和训斥”

压垮的一生。

她不能争辩，不能反抗，只能乖乖听着。

外人都以为她嫁了个府学博士是福气，却不知那是另一种牢笼。

直到廖远生死后，她才敢说出那句“他这一生，只爱他自己想要的”

。

那两行泪，不是为廖远生流的，是为她自己——为那个被压抑了一生的韩翠烟。

廖继业：从寄生到独立的艰难转身

廖继业是这一章回里最复杂的人物。