格格党

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第 117 章（第16页）

“这对应了同时具有两种性别特质的人会更包容的说法。”

“自我圆满爱才能溢散。”

“假如人都是圆满的，”

段野思忖，“爱就不局限于性别了，爱只是爱。”

“Hmm，这个角度很有意思欸。”

“假如人都是圆满的，就像你说的性别可以不存在，因为性别只是一种用于区分的定义，这就衔接上了阴阳流动区分不对立，逻辑是呼应的。”

“嗯，这是你基于我的想法生成的新想法，但也会有人认为这是无稽之谈。”

“思想也是流动的，拘泥于稽思想就死了。

反正我觉得精神阉割这个词，非常精准，人将自己从精神上阉割成了卵子和精子。”

“你觉得不阉割比阉割好吗？”

“不阉割难道不比阉割好吗？”

“既然不阉割比阉割好，为什么打压变革？为什么一开始要阉割？”

“……”

阴阳、坤乾、雌雄、龙凤、男女、左右，泾渭分明，不只有上下先后，更有尊有卑。

所以是谁将人精神阉割？是谁让天地有了尊卑？到底是谁让阴阳变成对立？

姜与笑容毫不掩饰锋芒，“我们刚才讨论了阉割结果，接下来谈谈动机。”

【根】

入夜天不那么燥了，丢完垃圾在门口小超市买了包双棒雪糕，一人一支，顺着小路优哉游哉。

“人，是人。

人本质还是动物。”

姜与说，“所以看动物世界会从中得到很多启发。”

段野舔着冰棍，“比如雄性求偶，比如母系群居。”

“嗯。

最早是以母亲为核心的氏族群居部落，子从母居、从母姓、财产承袭从母。

通过男性走访的形式完成繁衍。”

“上门女婿。”

“半上门吧。

干完活就回他妈家了。”

“现在不是还有吗，摩梭族。”

“摩梭人。

摩梭人并不属于官方认定的五十六个民族。

而且现在还有没有走婚，我不知道。”

一夫一妻男婚女配的法律规则所带来的一系列社会问题是摩梭文化面临的最大生存挑战。

“为什么？摩梭是很具代表性的母系族群欸。”

“哈。”

姜与了无情绪，“官方给出的原因是，‘由于各种原因’所以，no。

但摩梭人的习俗是很具有研究价值的。”

有走婚习俗的摩梭男女不缔结婚姻，白天共同参与劳作，互相喜欢就由男方在夜里去女方卧室，孩子生下来由母家抚养，关系只依赖感情，无关其他。

也有正式结婚遵循一夫一妻制的情况，但一般都是男性入赘，女子极少外嫁。