格格党

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第246章（第1页）

但让这些人感到诧异的是，他们在寻求教会帮助的时候，遭到了所有主教的拒绝，甚至英格兰国教的领袖，三大主教之一的坎特伯雷大主教公开表明：赫特福德女伯爵的行为是符合主的教义的，她是主在人间的牧羊人，她的行为是在践行主的旨意。

这则宣言在伦敦造成极大的轰动，坎特伯雷大主教是一位极其保守的宗教首领，他没有阻止赫特福德女伯爵的提议，已经算是给了王室面子，没想到他竟然还公开表明了支持，所有人都想知道这究竟是为什么？

忠诚与附加收益

“你究竟是怎么做到的？”

斯宾塞在得知教会的主教公开表明支持夏洛特鼓励寡妇再嫁的事情，有些不可思议的问道。

夏洛特不明白他这一句没头没尾的问话，对斯宾塞道：“你是指什么？斯宾塞先生。”

斯宾塞极力克制自己激动的心情，逼自己冷静下来，组织好语言：“就是你是怎样获得教会的支持的？我曾经接触过三大主教，向他们诉说我的想法，我的理想，但他们无一例外，都拒绝了我，所以我好奇你究竟是怎样说服他们的？”

斯宾塞实在是想不明白，如果说他曾经的想法显得天真，那么夏洛特现如今的做法不是更加的天真吗？明明同样是不符合英格兰的传统，为什么夏洛特的想法能够得到实现，而自己的想法却没有人支持？

“为什么？”

斯宾塞迫切的想要得到一个答案，他不明白，为什么他跟夏洛特得到的结果差别这么大？

“这也是我想知道的，夏洛特，你是如何得到教会支持的？”

一道突兀的嗓音打断了两人之间的对话，达西从外面匆匆走进来，他甚至忘记了敲门，身后跟着的是拿着报纸的宾利。

夏洛特示意几人不要过于激动，转头对维娜道：“去端些冰镇果汁来，我想这几位先生需要冷静一下。”

“是。”

维娜立即走出夏洛特卧房的小客厅，轻轻拉扯了一下卧房门口的铃绳，很快走廊那边就走过来一位女仆等候她的吩咐。

在维娜端着冰镇葡萄汁走进来的时候，斯宾塞与达西、宾利三人已经冷静了下来，三人坐在乌木雕花的红色软垫椅子上，目光交汇落在了夏洛特身上。

夏洛特没有直接回答他们，反问道：“对于你们的问题，其实我更想知道，你们为什么会觉得教会一定会反对我的提议？”

斯宾塞没有回答，他现在心情非常的激动，头脑有些不清醒，宾利纯属是来凑热闹的，达西回道：“因为在教会宣传的教义中，女性再嫁就是一种不贞的行为。”

“如果女性再嫁是一种不贞的行为，或者说教会明令禁止此事，那为什么法兰西的王后还能够嫁给法兰西的国王？”

夏洛特问道。

达西一时也回答不上来。

夏洛特轻笑一声：“其实教会从来没有明令禁止过此事，他们只是不推崇女性再嫁，不止是现如今的圣公会，包括几个世纪前带领英格兰国教脱离罗马教会的查理国王，他也不曾禁止女性再嫁，或者说，其实英格兰从来不禁止寡妇再嫁，他只是反对女性离婚再嫁，因为这会损害先生们的利益。

这是从政治方面而言，那么从教会方面而言，教会认为婚姻是主的恩赐，唯有死亡才能解除，因此随着这些女性的丈夫的去世，他们的婚姻也随之被解除，拥有再次选择伴侣的权益，是社会所谓的传统与习俗，剥夺了他们的权益。”

夏洛特的话让在场的三位男性沉默了许久，确实教会从未禁止过寡妇再嫁。

“关于这个问题，我曾写信给大主教，大主教明确的告诉我，其实教会从未阻止过寡妇再嫁，他们只是提倡女性在丈夫死后为丈夫守寡一年，他们禁止的是这些女性再嫁给亡夫的兄弟，而且大主教还告诉我，伦敦每年的新娘之中，尤其是商人阶层的新娘，有三分之一的新娘是寡妇，反而是乡绅与贵族中，有很多守贞的寡妇，因为她们再婚的话会失去从亡夫那里继承来的遗产，在这部分守贞寡妇的影响下，你们就形成了寡妇不能再嫁的认知。”

夏洛特微微挑眉，在收到那位道森太太的信件时，夏洛特也不曾知晓，原来教会与律法从未禁止寡妇再嫁，公众认知的影响确实远胜于法律认知的影响。

宾利先生点点头：“确实，在商人中很多寡妇都会再嫁，因为她们没能从她们的丈夫那里继承到足够养活自己的遗产，为了生存，她们会选择再嫁。”

达西与斯宾塞都沉默了，因为他们从小所处的社交圈，几乎没有女性会选择再嫁，再嫁的女性会被批判不贞，甚至她们还需要终身穿着黑色的寡妇裙，不能参加舞会，不能进入社交圈。

斯宾塞道：“即使教会不曾阻止寡妇再嫁，但你赋予女性选举权与投票权，也是违背教会教义的，因为在教会的教义中，女性应该依附于她们的丈夫，她们应该顺从丈夫的决定，包括她们自己都应该属于丈夫。”

夏洛特听了这话，摇摇头：“不，是你们搞错了一个概念，你们所说的教义，是由社会所赋予女性的，是对女性财产权与自由权的系统性压制，但圣经之中可从未留下这样的记载。