格格党

手机浏览器扫描二维码访问

第247章 佛影渐近（第1页）

洪荒，东周列国。

百年光阴，对凡人已是数代更替，对修行者却不过弹指一瞬。

周王室权威日衰，诸侯国之间兼并战争愈演愈烈。

秦国西出函谷，虎视中原；楚国南吞百越，问鼎周室；齐国东临大海，富甲一方；晋国内斗不休，分裂在即。

乱世之中，人心惶惶，却也催生了思想的活跃。

诸子百家游走列国，兜售治国方略；各路修士或隐居山林，或入世济民，或择主而事。

而西方教的渗透，也在这样的背景下加速了。

南瞻部洲，楚国郢都。

一位身着朴素僧袍、手持锡杖的老者缓步走在街市上。

他面容慈祥，双目清明，正是西方教派往东方的“观世音”

化身之一——此身号“慈航道人”

，以行医济世为名，已在楚国活动二十年。

二十年里，他救治过楚王重病的宠妃，预言过郢都的洪水，更以佛法治愈了数次瘟疫。

楚王对他礼敬有加，赐府邸，封国师，甚至默许他在城中建立“慈航精舍”

，讲法授徒。

精舍不大，只有三进院落，但每日前来听法者络绎不绝。

慈航从不强求听众皈依，只讲述“慈悲”

“因果”

“轮回”

的道理，偶尔展示一些佛门神通——如掌心现莲，步生金莲等。

更巧妙的是，他将佛门教义与楚地原有的巫祝文化、祖先崇拜相结合。

讲“地狱”

时，会提到楚人信仰的“幽都”

；讲“极乐”

时，会类比楚人向往的“昆仑”

。

如此一来，民众接受度大增。

类似的情况，也在其他诸侯国上演。

秦国咸阳，有“文殊”

化身以天象占卜、兵法谋略赢得秦王赏识；齐国临淄，有“普贤”

化身以商贸之道、理财之术成为齐相座上宾；晋国新田，有“地藏”

化身以超度亡魂、安抚民心获得贵族支持……虽然这些化身都极其低调，不立寺庙，不传教派，只以“西方修士”

身份活动，但他们的影响力却在稳步扩大。

更关键的是，他们开始有意识地培养本土代言人。