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整个过程轻松得像一场玩笑。
但孔宣注意到了弥勒对孙悟空说的那句话:“一则是我不谨,走失人口;二则是你师徒魔障未完,故此百灵下界,应该受难。”
这话说得轻巧,却把性质完全定了性:童子下界不是作乱,是“走失”
;取经队伍受难不是无妄之灾,是“应该受的磨砺”
;整件事从“弥勒管教不严导致的事故”
,变成了“取经路上必要的考验”
。
高。
孔宣心中暗赞。
弥勒不仅解决了问题,还顺带给了取经队伍一个交代,给了自己一个台阶,更向三界展示了未来佛的胸襟与手段。
这才是真正的大能。
---弥勒带着黄眉离去。
小雷音寺的幻象彻底消散,露出原本的荒山野岭。
孙悟空救出师父师弟,众人继续西行。
孔宣没有立刻离开。
他留在原地,以混沌之眼回溯刚才发生的一切,重点分析弥勒的每一个动作、每一句话、甚至每一个眼神。
他发现,弥勒在收服黄眉时,眼中没有责备,只有一种“孩子顽皮”
的无奈;在向孙悟空解释时,语气平和,但话中的“应该受难”
四字,带着不容置疑的定论意味;在离开前,弥勒若有若无地朝孔宣藏身的虚空看了一眼,微微点头——那不是发现,是知道有人在看,并且默许了这种观察。
孔宣将这些细节全部记录在混沌玉简中。
他在玉简末尾写道:“弥勒佛行事,看似随和,实则深谋。”
“黄眉之劫,表面是童子玩闹,实则是未来佛系对取经队伍(尤其是孙悟空)的一次近距离考察,也是对未来佛系在三界影响力的一次微妙展示。”
“弥勒处理此事举重若轻,将事故转化为考验,将管教不严转化为磨砺安排,此等手段,已臻化境。”
“佛门内部,现在佛与未来佛之间,或有更深层次的默契与传承安排。
西游取经,不仅是如来的布局,也是弥勒的预习。”
写完这些,孔宣收起玉简,望向西方。
下一站,将是七绝山,驼罗庄,那条吞噬人畜的巨蟒。
相比佛道博弈、未来因果,那似乎只是个小劫。
但孔宣知道,西行路上的每一劫,无论大小,都有其意义。
他化作五色流光,悄然跟上。
路还很长。
而他要学的,关于这三界真正的运行规则,还很多很多。
:()准提:孔宣求你别刷我了
...
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