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第281章 禅净之争（第1页）

长安城，大慈恩寺。

孔宣化作一个普通文士，坐在寺外茶楼的二楼雅间里。

窗外就是大慈恩寺的侧门，可以看到络绎不绝的香客进进出出，也能听到寺内隐约传来的诵经声。

这是玄奘（旃檀功德佛）回国后主持修建的译经道场，也是如今东土佛学的最高殿堂。

但孔宣今天来，不是为了听经。

他的目光落在茶楼一层大堂里，那里正有几个书生在激烈辩论。

“……依我看，佛经浩如烟海，穷尽一生也难读完，更别说参透。

与其皓首穷经，不如直指本心，当下觉悟！”

一个青衣书生拍案道。

他对面的蓝衫书生摇头：“此言差矣！

若无经教指引，如何知何为佛？何为心？盲修瞎练，误入歧途而不自知！”

旁边一个年长的灰衣儒生打圆场：“二位所言皆有道理。

不过老夫听闻，近来有僧倡言‘念佛往生’，称无论学问深浅，只需诚心诵佛号，命终便可往生西方净土。

此法门倒是简便……”

“那是愚夫愚妇之法！”

青衣书生立刻反驳，“不求解脱智慧，只求死后福报，与世俗求神拜佛何异？”

“可众生根器不同，岂能一概而论？”

灰衣儒生不急不缓，“有能研读经藏者，有能参禅悟道者，亦有只能念佛者。

佛门广大，当容万法。”

争论声渐渐大了起来。

茶楼掌柜见怪不怪，反而笑着对伙计说：“这几个月，这样的争论几乎每日都有。

咱们这茶楼，快成‘论佛堂’了。”

孔宣端起茶杯，眼中五色光华一闪而逝。

他的混沌感知扫过那几个书生，捕捉到了他们言语背后的“思想源头”

——青衣书生的观点，明显受到城南某位游方僧人的影响，那僧人自称得禅门心传，不立文字，教人“看话头”

、“参公案”

；蓝衫书生则是大慈恩寺的常客，听过玄奘弟子们的讲经，推崇严谨的经典研读；灰衣儒生则与城西一座新兴的“念佛堂”

有联系，那里专修净土法门。

三种倾向，已在长安城的士人阶层中悄然分流。

孔宣放下茶杯，取出随身携带的一本小册子——那是仙坊旗下书局最新刊印的《学问丛谈》，看似是普通的文化杂志，实则是仙坊传递信息、引导舆论的平台之一。

他翻到最新一期，果然看到三篇文章：一篇题为《渐修与顿悟：从儒门格物致知谈起》，表面讨论儒家修行，实则暗中对比佛门“教宗”

与“禅宗”