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第285章 三教论衡（第1页）

长安，大明宫，麟德殿。

今日殿内不议朝政，不设歌舞，而是摆了三排蒲团。

左侧蒲团上坐着七位高僧，以大慈恩寺住持窥基大师为首；右侧坐着七位名道，以太乙宫清虚真人为首；中间则是七位大儒，以国子监祭酒孔颖达为首。

这是大唐皇帝李治下旨举办的首次“三教论衡”

，旨在探讨“治国安邦之本，修身养性之道”

。

孔宣化身一个不起眼的文吏，站在殿侧记录官身后。

他的混沌之眼扫过殿内二十一人，看见他们头顶升腾着三种截然不同的“文华气运”

：佛门那边，是淡金色的光晕，光晕中隐约有莲花、卍字、经卷虚影，代表着慈悲、智慧、超脱；道门那边，是青紫色的云气，云气中显现太极、八卦、丹鼎、仙鹤，象征着自然、无为、长生；儒门那边，是赤白色的光华，光华里隐现礼器、书卷、稻穗、城池，代表着秩序、教化、民生。

三股气运在殿中交织碰撞，却没有冲突，反而在交锋中互相激荡、互相补充，形成了一种奇妙的和谐共鸣。

论衡开始了。

第一个议题：“治国之本”

。

孔颖达率先发言：“治国之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

需以礼乐教化万民，以仁政安抚百姓，以法度约束奸邪，此乃长治久安之基。”

清虚真人接道：“真人治国，无为而治。

不扰民，不劳民，顺应天道，使民自化。

如同江河自流，日月自明。

强为之，反生祸乱。”

窥基大师合十：“治国亦需治心。

若人人向善，心存慈悲，则社会自安。

佛法教化，可导人向善，平息戾气，此亦治国之一助。”

三人观点各异，但都言之有物。

殿中其他学者也纷纷加入讨论，旁征博引，妙语连珠。

孔宣注意到，皇帝李治坐在御座上，听得频频点头。

这位年轻帝王眼中没有偏袒，只有求索的光芒。

他想从三教中汲取精华，找到一条最适合大唐的治国之路。

第二个议题：“修身之道”

。

这次换佛门先言。

窥基大师道：“修身之要在明心见性。

勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴，证悟般若空性，方得自在解脱。”

清虚真人说：“道家修身，贵在养性。

炼精化气，炼气化神，炼神还虚，与道合真。

性命双修，可得长生久视。”