格格党

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全文完（第2页）

然后道：“本宫才疏学浅，敢问大人们，此话语出何典？”

自然有翰林院的官员要出头讲经的——

此话出自《论语》，是孔子弟子“宰我”

不满孔子所主张的子女要为父母守三年的丧期，觉得太长了，就问孔子为什么要守孝，孔子的回答是，父母养子女到三岁，子女才能独立站起来，不再依靠父母的怀抱，那作为交换，子女为父母守孝三年，如何不该。

很好。

怀恪公主便把目光淡淡瞥了过去：“是啊，可是本宫看到的是，大人们对子女的养育，不过是和夫人敦伦时的半盏茶时光，之后怀孕是夫人，生产是夫人，养育是奶娘和下人，是么？”

#半盏茶时光

大人们其实没太听后半句，主要是听到半盏茶有点恼怒，心说我才没有那么短！

（这个不是重点）

在皇位上的元嘉帝还骂了一声：“怀恪！”

你是个女孩子能不能矜持一点！

可就是骂，也是笑着的——别的女孩子养了三千面首朕倒是可以考虑批判一下，但亲女儿不被婆家欺负，朕看起来就心旷神怡，而女儿连面首都养了，嘴上和芈太后一样带点颜色，也无伤大雅啦。

大公主也只是意思意思地告个罪，嘴上仍不服输的：“不过是探讨而已，父皇~~~”

元嘉帝哼了一声，然后就没有然后了。

大公主就愉快地再看向朝臣们：“倘若什么都没有做，大人们觉得自己履行了圣人教诲么？自己配被孩子守孝三年么？倘若大人们也要照顾孩子三年，大人们又凭什么说林相产育时不能做事因而要夺了林相的权柄，自己养孩子时却不会耽误做事所以不用交出权柄呢？”

“殿下这是浑水摸鱼！”

当然有官员要梗着脖子辩呀，“男儿立于世上，为妻子儿女赚下家产奴仆，让妻子儿女不说锦衣玉食，至少也是衣食无忧，如何担不起死后儿女守孝？”

大公主声音很平静：“大人，本宫是在和你说圣人之言。”

圣人没提什么家产奴仆，没说爹可以不抱孩子，圣人说的就是“父母之怀t?”

，再说了你这话，难道只有官员需要为父母守孝，小民百姓没让妻子儿女衣食无忧而是过一日算一日，等父母去世之后，就不用守孝了？还是说小民百姓家里是全靠男人做工来养老婆孩子，那也不要提什么男耕女织了，你耕田来你织布，你挑水来你浇园吧！

“那殿下意欲如何？”

也有官员觉得自己是不和长头发的女人争辩的，试图直击重点。

大公主淡淡一拂衣裳：“很简单啊，要各位大人给本宫把经书说清楚。”

究竟要怎么理解这段《论语》。

带来的问题是几千年前的《论语》对如今究竟还有多少指导意义，是不是有与时俱进的必要。

如果没有，大家就按《论语》的指导精神活着，既然子女为父母守孝要丁忧三年，那父母养育子女也要放三年的产育假，不丁忧者会被御史参奏不孝，不休产育假的也要被御史参奏不慈，这才公平。

如果有，那进一步的问题是现在科举还可劲儿就着四书五经考，既不琢磨怎么更有利于民生，也不考校官员如何做青天大老爷断案，这样的考试选拔的官员真的是国家需要的官员吗？

当然，即便要修改这丁忧三年的规矩，进一步也缩短产育的假期，同样的问题也要提出来，孩子难道是女人一个人的孩子，难道女人因为身体虚弱在家休息，男人不用去关心妻子，不用去照顾孩子？

于男人来说，答案当然是不用。

非但是不用，甚至一些规矩严谨的人家，妻子进门前不给通房妾侍，妻子进门后也要以妻子生下了嫡长子为先，好容易把妻子肚子搞大了，可算是有理由纳通房妾侍爽一把了，至于妻子怎么带孩子，谁在乎呢，孩子放那儿他她自己会长的。

但是，哪怕心里说不用，在这金銮殿上，还是没有人敢这么不要脸的。

针落可闻的寂静中，究竟再没有人敢对黛玉休产假坐月子有什么不同意见，且赔了夫人又折兵的是，朝廷在一顿讨论之后，认为如今的时代比春秋那会儿还是进步了很多的，就像孔子主张了一辈子的恢复周礼咱们是不用效仿的，这个守孝三年也不用效仿了，守一年罢。