格格党

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第830章 真叫八思巴（第1页）

旭烈兀顿了顿，眼中闪过一丝冷芒，“有人认为，该杀光所有敢于反抗的汉人，将肥沃的土地变为我们蒙古人的牧场。”

尹志平倒吸一口凉气，虽然早有耳闻，但亲耳听一位蒙古王爷说起如此血腥的方略，仍觉一股寒气从脚底升起。

月兰朵雅也蹙紧了眉头，她是蒙古贵族，但自幼受汉文化熏陶，又对尹志平情根深种，对此等极端言论自然反感。

“当年窝阔台大汗在位时，这种争论尤为激烈。”

旭烈兀继续道，“确有宗王提议，尽杀汉人，空其地为牧场。

幸有耶律楚材大人冒死进言，他说：‘陛下将南伐，军需宜有所资，诚均定中原地税、商税、盐、酒、铁冶、山泽之利，岁可得银五十万两、帛八万匹、粟四十余万石，足以供给，何谓无补哉？’又说：‘制器者必用良工，守成者必用儒臣。

儒臣之事业，非积数十年，殆未易成也。

’他告诉大汗，留下汉人，让他们耕种、做工、经商，蒙古朝廷可以坐收巨额赋税。

杀光他们，得到的只是一片废墟和无数不死不休的敌人。

最终，窝阔台大汗采纳了耶律大人的建议。”

耶律楚材之名，尹志平自然知晓。

这位契丹裔的元老重臣，确实在蒙古初期保护汉地文明、抑制大屠杀政策方面，起到了至关重要的作用。

某种程度上，他是忽必烈“汉法”

路线的先驱。

尹志平默然，心中却如明镜。

耶律楚材之谏，看似以利动之，实则是看透了这片土地的底色。

游牧铁蹄可踏碎山河，却踏不碎深耕于泥土中的文明根脉与亿兆生民的求生之志。

契丹辽国昔日亦曾雄踞北地，最终明白，刀兵可夺天下，却需以犁锄与纲常治天下。

真将数千万汉民逼至绝境，同仇敌忾之心一起，便是天崩地裂，任你帝国如何强盛，也终将被这无边的怒涛吞噬、同化，或一道倾覆。

这非仁慈，而是生存的至理。

“我二哥忽必烈，深以为然。

他坐镇汉地多年，越发觉得要统治这亿兆生民、千年文明之地，非深入其文化、得其菁英辅佐不可。

所以他广招汉儒，学习经史，仿汉制设立官府。”

旭烈兀说着，看了一眼走在前面、正与将领低声交谈的阿里不哥宽阔冷硬的背影，“但我三哥阿里不哥，以及许多留守漠北、习惯了草原生活的宗王，对此嗤之以鼻。

他们认为二哥是被汉人的糖衣炮弹腐蚀了，丢了蒙古人的根。

这次我南下，本也有替二哥试探、经营之意，结果……”

他自嘲地笑了笑，牵动伤口，皱了皱眉，“结果惨败。

三哥方才已训斥过我，说我败就败在对汉人还存有幻想，不够狠辣决绝。

在他看来，汉人狡诈，畏威而不怀德，唯有持续的高压、掠夺、分化，让他们永远活在恐惧和贫穷中，才是统治之道。”

尹志平默然。

他终于明白，为何阿里不哥看向汉人灾民的眼神如此冰冷，为何他轻易就能做出用李璟交换战船的决定。

在阿里不哥的世界观里，汉人只是资源、是筹码、是需要用鞭子和刀剑驯服的牛羊。