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第八百三十七章他叫魏藻德（第2页）

回到御书房之后，崇禎看了一眼那被压在御案最底下的奏章。

那份奏章来自钱谦益。

但这王承恩又在这份奏章上放了一大摞，他自然也就当做看不到。

摆在崇禎面前最急著处理的奏章有两份。

一份来自广东潮州府，这里有个叫新港埠的村落，靠煮海盐为生。

而看到新港埠这三个字的时候，崇禎就猜到了这份奏章的內容。

拖神。

因为这个新港埠在后世被叫做盐灶村。

这个盐灶村在后世有著一项独有的习俗，拖神。

潮汕地区有抬神游街的习俗，供奉的是营老爷但一般都是文营。

就是过年的时候抬著游神热闹一下。

但唯有这个盐灶村是武营，在那一天一方抬神守护另一方衝击，把神像抢过来扔进泥塘里。

等过一段时间后再捞回来重塑金身供奉回庙里。

而在抢神的过程中除了不用刀剑等物之外，是真的下死手打的头破血流。

这个习俗定型於满清乾隆年间，但雏形早在大明就有了。

抬神和抢神的非但是同村人，更是同姓同族。

之所以有这种习俗，是因为大房、二房、三房之间相互爭夺话语权。

这话语权，自然就是煮海盐和码头上的利益。

说起大房、二房、三房北方很多人都不理解，甚至有的还会以为是大老婆二老婆三老婆生的孩子。

其实说的是最早祖先儿子的直系后人，老大那头的后人就是大房，老二的后人自然就是二房。

之所以北方没有这种说法，是因为北方很难有这么大传承这么久的村子。

这种事在广东不是个例，但这个新港埠是最有代表性的。

说的好听点这叫家族內部权力更迭，说的难听点就是家法大於国法。

送来这份摺子的是新任广东巡抚黄道周。

他给出的解决办法有两个，一，募集广东青壮成军送往九边。

二，再募青壮调往琼州、昌南、归德、靖真等地，並取消民间煮盐作坊收回码头由朝廷统管。

老黄的意思很明確，他们能打架就是太閒人太多。

那所谓的老太爷一言九鼎比县令都好使，那我就把你们的青壮挨个村子薅出来送到北方九边去。

然后再分散到西南和琼州，就剩一群老棺材瓤子我再让你再打？

民间煮盐我给你废了，码头收回你们也就不用爭了。

排排坐到墙根晒太阳吧。

这招很损但也真的管用，而且拆分打散了也就等於彻底打掉了广东走私的根源。

再加马上到来的海贸，青壮会被全部分流再不会聚集在村子里没事找事。