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第三声必须慢半拍!”
——共工遗民的孩子们立刻挺直脊梁,因他们祖训:布谷三声,第二声催秧,第三声定魂。
寡妇捧起杜鹃埙,久久未动。
忽然,她将埙口塞进自己嘴里,不是吹,而是用舌尖顶住簧片,喉间滚动出一串破碎气音:“呃……呃……呃——”
西羌少年猛地扑跪在地,嚎啕大哭。
后来我才知道,那是羌人婴儿呛奶时,母亲用气音安抚的秘调。
——声音从未割裂。
割裂的,是听的人。
三个月后,五部童子各自操练纯熟。
我命他们在鸣皋台中央围成五圈,每圈六十人,手持同纹陶埙。
“今日不奏曲。”
我立于高台,青衫猎猎,“只做一事:听。”
鼓声起。
第一声,山雀埙齐鸣,短促如电。
三苗孩童瞳孔骤缩,手指本能掐住音孔——他们听懂了,这是预警!
第二声,云雀埙拔高,清越贯云。
有熊氏孩童仰首长啸,啸声竟与埙音共振,震得松针簌簌而落。
第三声,鹧鸪埙顿挫三叠。
共工遗民孩童齐刷刷单膝点地,右手捶胸三下——那是他们认主的礼!
第四声,布谷埙层层叠进。
娵訾氏双胞胎突然牵起手,踮脚旋转,麻绳在风中划出同心圆——她们在跳播种舞!
第五声,杜鹃埙颤音漫溢。
西羌少年们摘下鹰爪耳坠,含泪咬破指尖,将血抹在埙口——那是他们献祭时的“血共鸣”
!
三百童子,三百种动作,三百种方言呼喊,三百种古老仪式……却在同一频率上共振!
当第五声余韵未散,我忽然击掌三下。
所有埙声戛然而止。
死寂。
然后,一个三苗女孩用本族语问:“刚才……你们听到‘雨将至’了吗?”
有熊氏男孩用本地方言答:“听到了!
我们该收网!”
共工遗孤用古语接:“网在东岸第三棵柳树下!”
娵訾氏双胞胎齐声补充:“柳树根须缠着三枚铜铃!”
西羌少年指向沼泽深处:“铜铃声……和杜鹃颤音一样!”
——他们听懂了。
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