格格党

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第27章 差之毫厘（第3页）

过多的思考反而会干扰本心的选择，这时候反而要相信善的直觉。”

“直觉……靠着直觉鲁莽行动有时会让事情变得更糟吧。”

少女对这番话并不认同，“我所反对的并非一人一事，而是当下本身——然而，要做出长远而深刻的改变，光靠心中的理想可做不到。”

“怎么做不到呢？既然当下是错误的，那就要展示何为正确。

勇敢者举起旗帜以身作则，民众们尽心跟随，这样改变很快就会到来了。”

倘若勇敢者本身就不正确呢？

那样岂不是反而会把人们带歪？

妮芙丝暗自在心里反驳。

她早就隐约有了这样的感觉，自己某些一厢情愿的想法未必对本地的社会有益。

如果不能把握到正确的时代脉络，只是靠着愤世嫉俗来蛮干的话，无疑会导致南辕北辙。

“社会那么复杂，答案不会这样简单的。”

“错了。”

伽利托斯反驳道，“社会并不复杂。

奴隶劳动，农民栽种，工匠生产，在这之上是拥有美德、统帅指挥他们的领主与传达神谕的祭司。

只要各司其职，社会就会轻松地运转起来。”

这就是分歧与代沟所在了。

存在于农业社会的居民不会有对复杂系统的认知，因为农民本来就是自给自足能够独自生存的存在。

真要是照着伽利托斯的建议去让行动先于思考了，反过来造成灾难的可能性也不是没有……或者说不定农业社会的运行规律其实并不复杂？

就这个话题继续讨论下去或许能得到启发，不过，也没必要在此达成什么共识，是该转移话题了。

“在精灵看来，这样的社会或许不错。

不过我是个异族奴隶——你觉得奴隶们会对如今的社会满足吗？”

“当然……嗯……可能，大概会有意见吧。”

要为了辩论而刻意扭曲论据，伽利托斯暂且还做不到这一点。

他尴尬地沉吟了一会儿，才重新斟酌好了将要出口的语句。

“普通精灵对奴隶的看法无非就是两个方面：认同母树的传说，相信精灵的源头来自果实而异族则是根须，因此有着天然的优越性；还有认为精灵这一种族在智慧、能力与寿命上天生就优于其他种族，当然就有了奴役他们的理由。

但依我的观察来看，这种优越感其实并不正确……虽然种族之间在寿命上有着区别，但那和智慧、美德与品行无关，而这些才是优秀与低劣的尺度。”

他略过了有关母树的意见，而妮芙丝也能够理解这一做法。

具体的缘由她姑且听伊比斯说过——母树虽然是精灵们共同的信仰，但反对意见也并非不存在，起码以“弗拉希纳斯支撑着天空”

为起头的神话传说是肯定不实的。

当然，公开宣扬这种观点无异于在反对所有亚神，毫无疑问会带来危险。

略微停顿过后，伽利托斯便继续叙述起了他的想法。

“我不会说精灵之外的种族生来沦为奴隶是差劲、活该，但我也不会像萨米尔多那样激进。

具体地说，奴隶服从主人应当像女人服从男人那样天经地义，因为统治与支配是无疑的自然象征，就像狼咬死羊而鹿啃食草一样，头脑和胆识都更优秀的主人应该指示浑浑噩噩的奴隶挥洒劳力。

但灵魂的优劣也不该以种族区分，而是要以行为作为考量：一个愚笨、怠惰的精灵显然会比一个正直、勤劳的人类更像奴隶……当然，现在的情况并没有那么简单，虽然奴隶与主人的角色是个体的而非种族的，但使得个体成为奴隶的过程却来自于种族之间的战争，这就会不可避免地导致错位。

奴隶会爱戴仁慈的主人，可有着高贵气质的奴隶也自然会对德不配位的精灵主人产生怨言……”

就逻辑性而言，这番话是没有什么大问题的。

但龙女实在不想听这些过时的论调——她只觉得这番为奴隶制度辩护的理由实在可笑。

所幸在少女开始烦躁之前，絮絮叨叨的伽利托斯总算说完了对于主人与奴隶之间该有什么制度来规范行为的看法，来到了她感兴趣的话题。

“……然而，从几十年前开始，圣都的气氛就变了。