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第35章 申时行的身世之谜（第2页）

祖父申乾，因舅家无后，依俗將臣父申士章过继徐氏舅家，遂改姓徐。

臣自幼蒙父教诲，未忘本根。

每闻祖父言及申氏宗祠，未尝不心嚮往之。

臣幸蒙天恩，得登科第，授职翰林。

念申氏血脉，不敢忘其宗；念徐氏养育之恩，亦不敢忘其义。

然木有本，水有源。

人之有祖，犹木之有本，水之有源也。

臣虽愚钝，不敢忘本。

伏望陛下垂怜，许臣归宗，复姓申氏，则臣当竭尽全力，以报圣恩於万一。”

落款是隆庆元年三月。

朱载坖看完，把奏本放下。

这篇东西写得真好。

不卑不亢，情理兼备。

说自己想归宗，却说“不敢忘徐氏养育之恩”

；说自己想认祖，却说“木有本，水有源”

。

一字一句，都透著读书人的厚道和分寸。

他甚至可以想像，当年这道奏本递上来的时候，內阁那帮人大概也是讚不绝口。

这里的申时行，是因为祖父过继徐家，所以幼年姓徐。

中状元后上奏归宗，隆庆元年奉旨准行。

清清楚楚，明明白白。

可他想起的那个故事，跟这篇奏本完全不是一回事。

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“冯保，苏州那边，有没有什么关於申时行的传闻？”

冯保压低声音：“回陛下，奴婢听说过一些民间的说法。

苏州评弹里有出戏叫《玉蜻蜓》，唱的似乎是申时行的身世。

说申家公子申贵生，与法华庵尼姑志贞私会，病逝庵中，志贞產子，托人送出，被徐家收养。

那孩子后来中了状元，凭玉蜻蜓认母归宗。”

他顿了顿，补充道：“这都是野狐禪，当不得真的。

苏州人都知道，但没人敢当著申家人的面提。

听说申家子弟在茶馆听书，听见《玉蜻蜓》三个字，起身就走。”

朱载坖问：“这戏文是怎么来的？”

冯保说：“奴婢听说，是太仓王锡爵家的门客所作。

王锡爵与申时行是同科进士，一个状元一个榜眼，都是苏州人。

两家本是同乡，后来不知怎么结了怨——有人说是因为科场上的事，有人说是因为两家田產相邻，起了纠纷。