格格党

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“这些话骗骗别人得了。”

公孙大娘嗤之以鼻，“要我说，你们俩都是废物，一个是高丽人，身负国仇家恨，几次都没能杀得了杨广，一个野心勃勃，早就想对昏君取而代之，迟迟不敢动手，真令我失望。”

宇文化及眯起眼睛：“大娘想造反？还是想为故主报仇雪恨？莫非闻名天下的杨公宝库，已经落进你的手里？”

第176章创业未半

公孙大娘复姓公孙，单名一个秀，十八年前，她在司空杨素的府上以剑舞技惊四座。

此后，她曾数次在江湖扬名，或是击杀魔门高手，或是捣毁拐卖人口的帮派，其武功“剑舞”

名列奇功绝艺榜，是江湖鼎鼎有名的高手。

没有人知道，她为什么要在扬州隐居，又忽然插手《长生诀》的争夺。

——为什么呢？

因为……公孙秀是个马甲，她真正的身份是慈航静斋的弟子，更是身怀金手指，穿越到这里渡劫的武侠留学生。

就是钟灵秀本人。

这些年，她一直以公孙大娘的身份行走江湖。

初时，是为融入隋末唐初的氛围，让自己变成历史的一份子，体验这种身在时代潮流中的感觉。

但后来，杨广昏庸无道，横征暴敛，民不聊生……听着是不是有些遥远，那么，是丈夫被拉壮丁，妻子被活活打死，弟弟尚在襁褓饿得哇哇直哭，哥哥没有办法，抱着他一起跳了河。

也是酷吏残兵冲进村庄，抢走村民的种子，是肆意掳掠少女，美其名曰献给帝王，是妇女没日没夜纺织，手磨得鲜血淋漓，眼睛都瞎了，却还是养不活孩子，活活累死在纺车前。

曾经有富商辛勤行商，东奔西走，买卖财货，千辛万苦攒下一份家业，还未来得及发嫁女儿，取回媳妇，一夜沦为阶下囚，家产充公，一无所有，潦倒为乞丐。

很多年后，魏征写下《隋书》，说“炀皇嗣守鸿基，国家殷富，雅爱宏玩，肆情方骋”

，又说“比屋良家之子，多赴于边陲；分离哭泣之声，连响于州县”

，还说“老弱耕稼，不足以救饥馁；妇工纺绩，不足以赡资装”

，最后“人相啖食，十而四五”

。

如今尚未到易子相食的地步，可破家的百姓比比皆是。

惨到这种地步，她忍无可忍，杀死横征暴敛的官兵，试图说服流亡的百姓起义。

但危机解除后，大部分人没有强烈的造反意愿，宁可往富裕太平的地方走，投靠李家、宇文家、独孤家，抑或是再往南，宋缺在岭南为无冕之王，不必向隋朝纳贡，许多人奔向宋家山城，只为一个安宁。

彼时，她也是头回干这事，缺乏足够清晰的主张，清君侧好像不合适，杨广才是大boss，分田地又没地盘，又不想装神弄鬼愚民，意志不坚定，小火苗还没有燃起来就灭了。

第二次则是遇见了一小股对抗征兵的百姓，他们不满官府的所作所为，在乡里结社武装，驱赶官兵。

她觉得说不定有点希望，原地逗留数日，凭借过人的武功被接纳。

不到半个月，周边村镇纷纷加入，初成气候，然后还没开始攻下第一块地盘，就因为村子的四大姓内讧，谁都想当老大，钟灵秀作为外姓人，还没来得及收服他们，就因为其中一家告密，惨遭官兵围剿。

此前征发徭役的官兵最多十来人，都是县衙的差役，这次来得算正规军，而己方都是农民出身，缺乏军事才能，队伍乱七八糟，稀里哗啦地就散了。

混乱中，钟灵秀只来得及救走村中妇孺，等到护送她们进山躲藏，回到原地时，数百人的大好头颅被割，被当地军官拿去升官发财，告密者趁势吞并了数家田地，一跃成为当地大户。

第三次遇见经典配置，靠宗教聚集信众的小势力，因为头领骗奸信徒幼女把人杀了，悲痛欲绝的百姓拿着锄头铁锹要和她拼命，在她显露武功后“噗通”

跪倒要奉她为新的教主。

她想了很久，还是说自己只是大夫，尽其所能替他们治病看诊。

然后，不知道为什么就有人跑了，队伍散了。

以上就是公孙秀三次起意，三次无疾而终的始末。

她承认自己把事情想得太简单，起义不一定难，成事千难万难，隋末农民起义的队伍一百多个，活到隋朝灭亡的只有三支，也就是瓦岗军、杜伏威、窦建德三处。

所以，武功有用，但杜伏威的水准就够了。

傅采林在高丽只是宗师，毕玄在突厥也只是大将军，而她和宁道奇差不多，散人一个，没有田地，等于没有稳扎稳打的地盘，没有地盘，就没有能招揽的乡党，人和地都没有，失败乃应有之义。

唯一庆幸的是，干这事的时候都戴着人皮面具，没留下黑历史。

而这是五六年前的事，直到两年前，长白山王薄才开始起义，接近着是李子通，也就是寇仲口中的义军，亦是大唐双龙的开头。