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主持听说夏真来了,还是有些欢迎的。
他邀请夏真听寺里的僧人根据她上次留下的曲谱所演奏的法乐,看看有没有需要调整的地方。
夏真听完,称赞道:“非常完美,起到了弘扬佛法的作用。”
主持畅笑着问:“施主说,还有一份对菩萨的心意?”
“正是。”
夏真微笑,“听闻贵寺用一种野果煮汤,可否让我看一看那野果?”
宁岫闻言,眉梢微扬,似乎明白夏真今天的筹码是什么了。
主持不解其意,但还是让人拿来了一个黄色的果子。
夏真只一眼便确认了这是罗汉果,而且还是野生的。
主持说这种果子非常难寻,所以他们寺里也只有举办盛大法会时才会准备。
夏真说:“这是因为它的根茎十分脆弱,对生长的环境要求也非常高,若在采摘时不注意伤了根茎,它往后便不会再发芽结果了。”
主持恍然大悟,旋即意识到夏真大概率是要用此物,又和他做什么交易了。
他询问这种野果的名字。
夏真先给主持讲了个“十六罗汉”
的故事。
——罗汉果的名字来源有很多种说法,其中两种跟佛教的罗汉有关,有说它是罗汉修成的果,也有说它圆滚滚的像罗汉的肚皮。
1
因此后世的寺院也会用罗汉果泡茶招待香客。
至于为什么是“十六罗汉”
而非后世熟知的“十八罗汉”
?
这是因为大魏目前盛行的“罗汉信仰”
源自于玄奘翻译的《法住记》。
2
《法住记》只介绍了十六个罗汉,另外两个罗汉是后世新增的。
说完故事,夏真又告诉主持,这种野果可以烘干,不仅能长时间储藏,而且干果泡水更甜润。
主持已经明白夏真的意思了。
他赞叹道:“施主若是个商贾,必定能富甲天下。”
夏真的主意高明之处便是把一种野果包装成弘扬佛法、吸引香客的工具。
身为一寺主持,很难不对此想法感到心动。
夏真自谦地道:“主持谬赞。”
说完,她眼巴巴地看着主持,一副讨赏的模样。
主持:“……”
半晌,掩面说:“给寺里留几个。”
夏真顺走了罗汉果,然后欢快地拉着宁岫去摘枇杷了。
宁岫被她牵着,眉眼弯了弯,感觉迎面扑来的风都带着一丝枇杷的甜味。
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