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第503章 讲经演法（第4页）

字，他便问“度人度己，先后有別？”

景元答以“无別”

，他便拊掌大笑，说“既是无別，何必分他度自度，直下承当便是”

景元讲“雷音”

之体，他偏论“雷音”

之用。

景元说“印契”

表法，他却道“指月”

之喻。

每每言来语去，竟能与景天师说个禪，论个道。

如两镜相照，锋鎩不让。

余者只有听的份，连插言也插不得。

当然，也不排除有那故意藏拙之人。

譬如龙虎山的张继韶，目垂帘，鼻调息。

貌若老僧入定，实则心光內敛。

一字一句皆已映在灵台，只待日后细细咀嚼。

又如乌斯藏那几位旁门巨擘，或捻念珠，或抚衣纹。

面上不显山露水，袍袖之下却暗暗结著手印。

正是方才景元所传的纳財增宝印。

虽只得其形，未得其神，却也可见其悟性非凡。

不过在《哼哈雷音》这一门度炼妙法讲完后，绝大部分人都还是稀里糊涂。

尤其是方才那些摇头晃脑之人，光顾著沉浸於天花金莲之奇、雷音印诀之妙。

如入宝山，目不暇接，左手拾贝，右手弃珠，到头来两手空空。

问他方才讲了什么，只记得天花好香，雷音好响。

至於何为“哼”

、何为“哈”

，哼哈何以成雷音，雷音何以度炼，全然茫然。

一门妙法说完，殿內眾人皆是起身行礼。

眾禪师更是心悦诚服，俱行弟子之礼。

有的以额触地，久久不起；有的双手合十，泪光莹然。

景元却只轻轻摆手道：“但有疑惑，尽可问来。”

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