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第622章 庄周梦蝶（第3页）

不知有景元，不知有修行，不知有天地的边界。

只是飞著，因为想飞而飞著。

那种自由，那种浑然忘我，让他的心头的执念如冰雪消融。

然后他醒来，又像是真正体验了“庄周”

的半日。

那种真实不虚的体验，比任何经文都要玄妙亿万倍。

常人只道庄子做了一个梦。

但景元知道，这短短几十个字，藏著一条通往大道的门径。

世人的苦，在於“分別”

。

梦与醒有別，物与我有別，彼与此有別，是与非有別。

有了分別，便有取捨。

有了取捨，便有执著。

有了执著，便不得自由。

庄子用一个梦，將这些分別全部打碎，

如果庄周可以梦为蝴蝶，蝴蝶又为何不能梦为庄周？

梦与醒的界限，真的那么分明吗？

答案是否定的。

所谓“物化”

，不是將此物变成彼物，

而是一种境界：

当你放下“我执”

，不再把自己从世界中割裂出来，你便与万物融为一体。

天地与我並生，万物与我为一，

这不是比喻，而是实境！

景元顺著这个思路深入，忽然触摸到了“道枢”

。

《齐物论》云：“彼是莫得其偶，谓之道枢。

枢始得其环中，以应无穷。”

道枢，便是那虚无的圆心。

世间万物如轮辐般围绕它旋转，

而圆心本身寂然不动。

当你站在道枢的位置，便不会被是非、彼我、生死所困扰。

因为你已经超越了这些对立。

这与太易之境何其相似？

太易要求“抹去自身一切存在痕跡，唯留一点先天真灵”

。