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第47章 太玄再现仙基成（第3页）

他先前两度施展出类似至圣斩的手段，其实便是身心结合，灵台神光自然焕发。

唯有如此凝炼之功，方能克制亡灵邪祟。

而圣武士遵守的誓言契约，更像是用来引导身心结合的工具。

但转念再想，素申子早有修行经验，调摄身心、凝注若一，肯定要比其他人容易。

旁人学不来这一套，为了更好结合身心，免不得有所假借。

在各家修行之中，也有对神像拜忏、叩首诵经、唱念圣号等法门，协助初习之人凝注身心。

只是这类法门容易转入尊奉鬼神一途，大失仙道之逍遥。

素申子没有转向圣武士的想法，显然还是德鲁伊路径更适合自己。

当然，夜风林地的传承并非全无瑕疵。

尤其是各类法术运用，着实有些粗浅简陋了。

荒野形态能变成各种动物，可除此以外，没有太多提升，仅能让爪牙附加一些酸毒或元素效应，增强攻击力。

可以说，德鲁伊在改善农业生产、提供后勤支援、救治伤病等层面，有着相当突出的表现，加上与动物、精魂的特殊联系，本身也具备强大的侦察能力。

可是真到了战斗环境，当代德鲁伊与法师相比，还是相差不少的。

为此素申子尝试将四大元素与荒野形态交织一块，花费几个月，推演出一套符篆真形，分别为??“磐石熊士”

、“乘风灵鹿”

、“三足火乌”

、“洞渊玄蛇”

。

而这套符篆真形也将成为素申子道基的一部分，今日筑基功成，内景宝树之上也多出了另外四条枝叶。

未来若能掌握更多荒野形态，便是在这四条分支上另外发芽生叶。

不过真正让素申子感到意外的，其实是方才行功筑基，吸引夜风林地生机汇聚，转化形骸体魄之际，竟然引动灵台震撼，让真一元神短暂显露！

元神显露，沉寂良久的《太玄八景?》玄功根基立时发动，一缕神芝玉浆流降入体，内景宝树如受浇灌，树干主体浮现琼字玉篆，蜿蜒蟠曲，有如藤蔓缠扭，似乎让素申子的修为多添了几分变化。

可是还不等自己琢磨明白，元神转瞬陷入滞固，再无回应。

而宝树表面的琼字玉篆，与素申子过往所见略有差异，仿佛是穿越异界之后，为了适应不同规则而产生转变。

“元神有随方应机之功，哪怕只是显露一瞬，也足以窥见规则法度之变。”

素申子默自辨识，发现这琼字玉篆飘逸灵动、隐含真形，另外还有几道法术。

但眼下身处夜风林地，不太方便胡乱试验。

尽管桑多导师值得信赖，也对自己帮助良多，可是前世修行之事太过紧要，还是不要传扬开来，姑且保持自己得到古代贤者启示的神秘感，这样也方便解释。

经此一遭，素申子大概明白，自己身心转化程度越深，便离元神显露越近。

说不定未来修为境界突破，或许还能再次感应到元神，勾动部分前世玄功，用于提升此世修行。

如此一来，素申子总算稍微安心几分，前世修行并没有完全消散，自己总归有办法让其回归。

日后说不定两世修行一齐圆满，成就不可思议！