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江春也觉着不错,帮工一日能得两百文,可抵得上江老大在码头上搬货七八日了,况且又是休学日……
于是她也挤上去,在牙婆面前露了个脸,那婆子见她穿着干净整洁,双目清明的,听闻在县学读书,定是个做事有条理的,先就欢喜定下了。
道二十八巳时初在此处集合,先去试工,初三上工一日,宴后就结钱,若能赶上喜庆彩头的,说不定还能得些赏钱呢。
找了一天兼职已精疲力竭的小江春自然大喜。
休完二十三这一日,学里氛围开始紧张起来,月试的脚步越来越近了。
不用小江春督促,胡沁雪清晨里都能自个儿背书了,学舍里摇头晃脑背诵的人不少,这般氛围,徐纯几个也都勉强拾起书本了,可惜临时抱佛脚也没用。
二十四的经义课上,张夫子惯例先抽背经义条文。
老人家平素抽背内容皆为上次课程讲授过的,颇有规律可循,倒也好应付。
只这日因着临近月试了,抽背条文就不是那么的“有规律”
可循。
却见今日抽到徐纯背《大学》何谓“致知在格物”
。
若光问这一句,因《大学》全书皆是讲这些哲学道理的,或许所问还太过宽泛,但夫子已提醒了“听讼,吾犹人也”
一句,范围就局限了。
“听讼,吾犹人也”
是引自《论语.颜渊》的一句话,已熟背《论语》的江春自是晓得的,说的是孔子听讼的目的在于“必使无讼”
,以大德服人,“大畏民志”
,方谓“知本”
,以“所谓致知在格物者,言欲致吾之知,在即物而穷其理也”
为点睛之笔。
大意是教育学生,获得知识的途径在于认识、研究万事万物,想获得知识,就必须接触事物而彻底研究它的原理。
而现实是“人心之灵莫不有知,天下之物莫不有理”
,人的心灵天生就有认知能力,天下万物亦是有其自身的原理,“惟于理有未穷,故其知有不尽也”
,只不过这些原理还未被彻底认识,所以使得掌握的知识有所局限。
故《大学》的目的就是“凡天下之物,莫不因其已知之理而益穷之,以求至乎其极”
,用已知探求更多的未知,长此以往必豁然贯通,做到“众物之表里精粗无不到,吾心之全体大用无不明”
,则“此谓物格,此谓知之至也”
,这就叫万事万物被认知、被研究了,这就叫掌握知识达到最高了。
在江春看来,这些都是富含哲理的句子,只不过枯燥了些,与以前高中学的哲学课差不多,反正多背多读就对了,正所谓“书读百遍,其义自现”
。
只可怜徐纯本就不是读书的料,又三心二意,只故作投机取巧将《大学》第一篇给顺溜地背出来……估计那是他唯一能背的内容了罢!
余下众生大笑,都晓得他这用“修身齐家治国平天下”
解释“格物致知”
,简直就是牛头不对马嘴。
早已耗尽激情的张夫子摔下手中书,一改往日温温吞吞的性子,用力捶了桌子一下,随着“啪”
一声,众生皆被夫子吓了一跳。
“没两日就月试了,你还这般不知所云,刚讲授的又还给为师,为师上辈子可是作了你们债主,怎这辈子一个个都用学识还债?看你们到时怎考!”
江春憋笑。
不过张夫子可能已习惯了这样的学生罢,发过火气后,自己捡起刚扔的书,照样又开始摇头晃脑讲授起来,江春也是佩服。
不知其他人怎想的,一上午的经义课过去,江春与胡沁雪意识到形势的严重性了,愈加用起功来,午食后也不睡子午觉了,只转回学舍温习功课。
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