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。
不能是自己或风云山庄直接出面,太过刻意。
最好是找一个与观山书院或有渊源、或受尊敬、且看起来“机缘巧合”
得到祥瑞的中间人。
比如……一位乐善好施、笃信佛道、常有奇遇的乡间老寿星?或是一位游历四方、见识广博的隐士?甚至可以是“某位感念夫子教化之恩、却又身份不便明言的远方故人”
?
第二步,包装“祥瑞”
。
绝不能简简单单拿一篮子苹果送去。
需要精心设计盛放的容器——或许是一只古朴雅致的藤编礼篮,内衬柔软丝绸,铺垫干爽的艾草或松针,既能保鲜,又带清香。
礼篮本身要低调,但盖子上可以巧妙设计,当被揭开时,能确保里面的蜡玉苹以最佳角度、最清晰的顺序呈现那八个字。
第三步,设计“登场”
方式。
寿宴之上,贺礼堆积如山,如何让这看似普通的“水果”
脱颖而出?或许可以在献礼环节,由那位“中间人”
或其代表,以一种略带神秘、饱含敬意的口吻,讲述得到这“异果”
的“奇遇”
——比如,于某座云雾缭绕的仙山脚下,偶遇一株奇树,仅结八果,果皮天生纹路,似含天机。
采摘时心有所感,归来后见纹路竟隐约成字,暗合“天择神子,北堂少彦”
之谶,深感天意浩荡,不敢私藏。
恰逢夫子寿辰,夫子乃文曲下凡,德配天地,故特献此“天赐祥瑞”
为夫子贺寿,亦祈愿上天眷顾,福泽延绵。
这番说辞,既要玄乎其玄,引人遐想,又不能太过荒诞,需留有“信则有”
的余地。
重点在于突出“偶然得之”
、“天意所示”
、“不敢私藏”
、“敬献德者”
这几个关键点。
第四步,引爆“热议”
。
当礼篮揭开,八字清晰呈现,在场宾客必会哗然。
届时,需有安排好的、口才便给、善于引导舆论的“自己人”
(可以是书院中暗伏的、心向朝廷的学子,或是某些与风云山庄有生意往来的名士)适时发声,从纹路之奇、字形之妙、寓意之深、时机之巧等多个角度进行解读和赞叹,将话题牢牢锁定在“此乃上天预示明君”
、“大雍得享天命”
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