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你说洪秀全是胡说?那他可以说『你怎么知道是胡说?上帝没託梦给你不代表没託梦给我。
你说没有证据?那他可以说『信仰需要证据吗?你信上帝有证据吗?”
许大茂沉默了。
他开始意识到周明远想说什么了。
“小周,你的意思是——”
“许部长,”
周明远的表情变得认真起来,“小以国那位代表,他用《圣经》来论证领土主张,本质上是什么?是把一个无法被证偽、也无法被验证的『神学陈述,拿到国际政治的场合里来当『事实依据用。
你没法在神学上跟他辩论,因为神学这个东西,信则有,不信则无,谁也说服不了谁。”
他指了指手里的《原道救世歌》:“但是——如果他可以用《圣经》,我们为什么不能用洪秀全?”
“洪秀全自称是上帝的二儿子,是耶穌的弟弟。
他说上帝託梦给他,说西方的基督教是旁支,他洪秀全才是正统。
这事儿,那个红衣主教当年也没法否认,因为在他们的教义逻辑里,『上帝託梦是没办法验证真假的。”
周明远的声音越来越兴奋:“今天小以国代表要是拿《圣经》来说事儿,那咱们也可以拿洪秀全来说事儿——你信你的旧约,我信我的『天王。
你说上帝把应许之地给了你,上帝的二儿子洪秀全还说整个天下都是上帝赐给眾生的呢。”
许大茂的眼睛越来越亮。
周明远又拿起那本《山海经》,翻开扉页,指著里面的內容。
“还有这个。
《山海经》,成书於先秦,距今至少两千多年。
比他们的《圣经》旧约成书时间还早。
按照小以国代表的逻辑——越古老的书越有『神圣性,对吧?那《山海经》可比他们的经书老多了。”
他翻了翻,隨手指著一处:“您看这儿,《山海经》里写『东海之外,大荒之中,有山名曰大言,日月所出。
按这个逻辑,亚洲,非洲,美洲,甚至是整个地球,都在《山海经》的地理范围內。
咱们是不是也可以说,这些地方都是咱们的故地?”
许大茂听完,沉默了好几秒。
然后,他慢慢地、缓缓地,笑了。
那不是他惯常的“许氏微笑”
——客气但不亲近。
那是一种从心底里冒出来的、带著几分坏水、几分得意、几分“这下我看你怎么接”
的笑容。
他拍了拍周明远的肩膀,力道大得差点把这瘦弱的年轻人拍趴下。
“小周啊小周,”
许大茂压低声音,语气里带著一种说不清道不明的复杂情绪,“你他妈真是个天才。”
周明远被拍得齜牙咧嘴,但还是露出了一个靦腆的笑容:“许部长过奖了,我就是突然想到……”
“不,不是过奖。”
许大茂打断他,表情变得认真起来,认真的后面,还藏著一丝让周明远看不太懂的东西,“你说的这个思路,確实是个思路。
他们不是要用经书来说事儿吗?那我们就用经书对经书。
他们不是要玩神学吗?那我们就陪他们玩神学。
看谁玩得过谁。”
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