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第23章 战前（第2页）

虞孝所修的少清神光，正是崑崙派镇教宝典少清仙法一脉独有的玄光，中正平和，却又蕴含无限生机与破邪之力。

若修习的是峨眉派镇山法典九天玄经，则能显化出煌煌正大、威力无儔的太清神光。

若入佛门，依据各人所修佛法不同，则可显现三宝神光、旃檀佛光、离合神光等种种佛门妙光。

即便是在旁门左道之中，亦有惊才绝艷之高人不依仗外物，炼就独门神光。

如青海派藏灵子的先天离合神光，玄妙莫测；金钟岛主叶繽的冰魄神光，冰封万物。

大荒二老之一枯竹老人的乙木神光，生机无尽，皆名动一方，令人不敢小覷。

神光初成之际，或许在纯粹的锋锐与攻击距离上，不如一口祭炼多年的上好飞剑来得凌厉直接。

然飞剑之威力，受其材质、炼製手法以及主人祭炼程度所限，终有其威力上限，难以超越材质本身的桎梏。

而护体神光则不然，它乃是修道者元神力量之延伸，而元神之强弱，又是修道者自身道行修为之直接体现。

故而，护体神光可隨著修道之人道行的不断精进、对天地法则感悟的持续加深而不断提升、蜕变，理论上成长无有穷尽！

有道力高深、几近天仙位业者，神光一旦放出，便可笼罩周身千万丈范围，攻防一体，妙用无穷，其威力之大，並不弱於此界最为顶级的紫郢、青索这等前古天府奇珍！

若论护身神光与飞剑之別，可谓涇渭分明：

护体神光起点极高，非修成元神，明心见性者不可触及，无法修炼。

飞剑起点较低，只需炼出真气，便可著手收集材料，炼製飞剑，入门相对容易。

神光修炼艰难异常，进展缓慢，需水滴石穿之功，然一旦有成，则成长无界，威力隨道行增长而永无上限。

飞剑易入门径，初期威力提升显著，却受限於材质、炼製法等诸多因素，威力终有上限，难以突破。

而最为关键者，莫过於护体神光乃自身道果一部分，可隨修者一同飞升灵空仙界，而飞剑却註定只能永留人间，空余遗恨。

虞孝的少清神光初成，尚且微弱，仅能包覆元神，或者如现在这般覆盖一只手掌，远未达到可以完全捨弃飞剑，单凭神光便能应对一切敌人的地步。

那需要將神光修炼至遍护周身，乃至外放伤敌的极高境界。

故而，虞孝只是將少清神光包裹於手掌之上，仔细体悟其中流转的生机与力量，熟悉其操控法门，稍微修炼了片刻，便心念一动，將那清蒙蒙的光华收敛入体。

隨后，他珍而重之地取出了那柄光华依旧有些黯淡的本命飞剑，横置於双膝之上。

双手虚抱，掐动崑崙派秘传的炼剑法诀，开始以自身精纯的法力温养祭炼，修復其受损的灵性。

只见虞孝屏息凝神，抱元守一，周身气机渐渐与冥冥中的大道韵律相合，进入一种玄之又玄的状態。

倏忽间，两道精纯至极、青莹莹的氤氳之气，自他鼻窍之中裊裊逸出。

初时细若游丝，若有若无，继而如同拥有了灵性般，在空中灵动舒展，蜿蜒游弋，宛若两条碧玉雕琢而成的细小灵蛇。

这两道青气仿佛受到无形指引，翩然缠绕上膝头那柄形式古雅的飞剑。

它们环著剑身盘旋飞舞，动作轻柔曼妙，本该有环佩交鸣之声，此刻却寂然无闻，唯有如同春日晨雾润泽碧荷般的细微气息流转。

青气周流不息，每绕著剑身盘旋一周，其本身便会散去微不可察的一缕精华，而与之相应的，那飞剑原本略显黯淡的剑身光华，便隨之莹润、明亮一分。

凛冽的剑气含而不发，隱於剑身之內，却带给室一种无形的压力，仿佛春冰初凝，寒意內蕴。

又似秋夜深潭映照明月，清辉自生，澄澈而深邃。

剑身之上，原本有些紊乱的光纹逐渐变得流畅而有规律，恍若也在跟隨著虞孝的呼吸一同吐纳，与虞孝体內澎湃的法力遥相呼应，共同构成了一番玄妙无比的循环。

直至那两道自鼻窍逸出的青气，消耗得仅剩最后微不可察的一丝，虞孝这才缓缓收功，將那残余的一丝青气由鼻孔徐徐收回体內。

而此刻，横置於他膝头的那柄飞剑，已然模样大变！

但见剑身奇亮如电，青光莹莹，流转不定，仿佛一泓秋水被注入了生命，锋锐之气透剑而出，在静室中瀰漫开来。

一眼望去，便知绝非凡铁，足以让世间绝大多数苦苦寻求一口好剑的修道人为之疯狂！

然而，虞孝看著这柄已然恢復甚至更胜从前灵性的飞剑，清俊的脸上却没有流露出太多欣喜之色，反而微微蹙起了眉头。

这柄飞剑，虽是钟先生亲手炼製而成，品质上乘，在寻常飞剑中已属佼佼者。

但当初钟先生赐下此剑，本意是给虞孝筑基之后练手之用，並非作为他性命交修之宝。

在虞孝修成元神之前，此剑倒也堪用，能將他一身本领发挥出七八成。

可如今，虞孝已然元神初成，更悟得少清神光，自身法力、神识、对天地规则的感应，皆发生了质的飞跃。