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第116章 秉烛论武（第2页）

沈清砚继续道：“此功又名《九阳真经》，说起来，与郭兄所知的《九阴真经》可谓渊源极深，乃是一体两面。”

他见眾人露出惊疑之色，便缓缓道出一段秘辛。

“据传，昔年有位无名高人，自號『斗酒神僧，其人学究天人，融通儒、道、释三家精义。

他曾与我全真祖师王重阳真人斗酒论武，最终胜得一筹，得以借阅《九阴真经》全本。”

“然这位神僧阅后，却觉真经所载武学虽精妙绝伦，但『一味崇扬道家阴柔之术，未免偏颇，未达阴阳互济之武学至高妙境。”

“於是，他闭关潜思，以自身无上智慧，融合三家之长，另闢蹊径，创出了这部《九阳真经》，意在纠《九阴真经》之偏，阐述阴阳共济、刚柔並蓄的武学至理。”

这番话如同在平静的湖面投入巨石，顿时在眾人心中激起千层浪！

他们刚刚才从独孤求败那“求一败而不可得”

的绝世剑道传奇中缓过神，內心震撼犹存，岂料转眼之间，又从沈清砚口中听到了另一桩牵扯到武林绝顶人物王重阳、以及堪称武林至尊宝典《九阴真经》的惊天秘闻！

一部能与《九阴真经》並列、甚至立意旨在“纠正”

其偏颇的《九阳真经》？

其创作者竟是连王重阳都曾在斗酒上逊其一筹的“斗酒神僧”

？

黄药师眼中精光爆闪，手指无意识地在膝上轻叩，显然在急速消化、推敲这段信息的真实性及其背后的武学意义。

洪七公张大了嘴，连酒都忘了喝，半晌才咂舌道。

“乖乖……贏过王重阳？还能看出《九阴真经》的『偏颇？这、这『斗酒神僧是何方神圣？老叫花怎么从未听重阳真人提起过？”

欧阳锋则是瞳孔微缩，死死盯住沈清砚，他毕生执著於《九阴真经》，对其衍生或对应的武功自然极度敏感，心中瞬间转过无数念头。

而杨过，在最初的震惊之后，一股难以言喻的暖流与激盪充斥胸臆。

他之前只知《九阳神功》是师父所传的无上绝学，修炼后內力进展神速，根基扎实无比，却万万没想到，这部神功竟有如此煊赫的来歷！

与天下闻名的《九阴真经》同源，乃是一位堪比王重阳、甚至在某些方面可能更胜一筹的绝世高人所创，旨在阐述武学至高道理！

而这样一部堪称武林瑰宝、足以引起无数腥风血雨的绝世神功，师父沈清砚竟然毫无犹豫、毫无保留地就直接传给了自己！

这份毫无条件的信任与栽培之恩，如山如海，让他胸口发热，鼻尖微酸，看向沈清砚的目光充满了难以言喻的感动与坚定。

隨后沈清砚还大大方方的將九阳真经全本给大家讲述了一遍。

在场都是自己人，所以他也没什么门户之见，反正都是交流沟通，不怕被他们学了去。

或许是受到沈清砚坦诚讲述秘辛的感染，或许是此夜论武的氛围確实让人心胸开阔、毫无保留，郭靖在眾人尚处于震撼中时，深吸一口气，沉声开口。

“沈兄弟所言《九阳真经》之来歷，闻所未闻，令人神往。

既然说到《九阴真经》……”

他顿了顿，思索片刻后，心里有了决断，便继续道。

“郭某机缘巧合，確曾习得《九阴真经》全篇。

今日诸位前辈与沈兄弟皆不吝赐教，探討武道至高之理，郭某也不敢藏私。

这《九阴真经》之奥义，或可与独孤前辈剑道、沈兄弟所述九阳之理，互为参照印证。”

接著，郭靖便以其一贯的朴实语气，將《九阴真经》的纲要与精义徐徐道来。

他从上卷所载的道家內功根基心法讲起，阐述其“阴极在六，何以言九”

的至阴之理，如何炼气养神、锻脉通穴，又及下卷所录的诸般武功招式。

不仅分说“九阴白骨爪”

、“白蟒鞭法”

等凌厉外功的运用与克制之法，更深入剖析其中蕴含的“摧敌首脑，如穿腐土”

的攻伐武理与虚实变化之道。

当然，最为核心的，乃是那以梵文书就、玄奥莫测的“总纲”