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第64章 公知杂誌特別篇（第2页）

这还是官方观点，而不像明末民主思想那样只在民间传播。

你赵匡胤能安黎民，定社稷，这就是你赵家享天下的合法来源，和別的都没关係。

毕竟经歷了五代乱世，经歷过黄巢按照户口本点名杀人之后，老百姓对皇权，对贵族早就祛魅了，有个屁的神圣性啊：天子，兵强马壮者为之么。

都叫你官家了，这称呼本身听著就偷著亲切，一个亲切的人又怎么可能神圣呢？

那么，既然你赵宋皇家的合法性来源，是赵匡胤能够安定天下，那么是不是也就说明，如果有一天你们老赵家不能再安定天下，这天下被別人给安定了，那你们就应该退位让贤了呢？

这就是从五代这种特殊乱世里走过来的北宋，自然而然形成的独特社会文化。

当然，陈尧佐能够敏锐察觉到问题，並且上升到法制的高度，甚至可以说这篇文章都有了一定宪政的思想了，著实是了不起。

而赵恆居然没有收拾他，没有收拾杂誌社，更甚至於连这篇文章本身都没有处理，其实更了不起。

了不起到潘惟熙都有点不会的地步了。

再加上赵恆他这次面对李继隆擅作主张的默许，毫无定策……

【他不会是被气出了一个好歹，比歷史上提前脑溢血，瘫了吧，现在是在封锁消息的阶段？】

【爱谁谁，既然对陈尧佐这种动摇帝制根基的文章都能发行出来而不管，那我若是也说点过分的东西，也至少不会將杂誌追回去吧？他如果真的瘫了，那这个时候，显然也顾不上杂誌的事儿了】

至於说事后追责算帐？那无所谓，砍了他才好呢。

当即，潘惟熙提笔磨墨，將这一篇自他穿越以来所写的第三篇策论给写了出来：

《论溏带之殤，大宋之殤》

白羊淀者，河北巨浸也。

连周边数十淀泊、人工沟渠，西起保州，东至泥沽海口，绵亘七州军，屈曲九百里，水网相属，是为溏带。

自太宗淳化四年肇建，至今十有余年。

岁发民夫修浚，无有止息，误农时、耗民力，不可胜计。

咸平六年，决白羊淀以扩水防，淹没良田、民舍凡四百三十八万亩，破家者万户有余，朝廷簿书失载，莫知其详，淀泽尽成沼泽，渔者捕鱼採莲之业，一朝尽废。

更有甚者，已淹之地，有司仍计征田赋，民失其田，而税赋不除；豪强之家，田亩无恙，却贿吏隱籍，竟得免税。

是故无田之民，独负重税；有势之家，坐享恩免。

数岁之间，河北流民逃亡者，已逾数万。

且水网既成，沿边卑湿，瘴气鬱积，蚊虫滋生，疫病岁发。

河北本乾爽之地，今竟与岭南无异。

疫气一起，死者无算；更兼地上悬河遍布，一遇溃决，洪水与疫病相叠，生灵涂炭，惨不忍言。

此祸何起？盖因宋辽攻守易势也。

我朝失金陂关，则易州不可守；瓦桥、高阳、金陂三关连锁之势尽毁，辽骑长驱直入，太祖开国所立契丹防线，全面崩溃。

故朝廷不得不决堤放水，以水为防，以泽为险，昔日战场在易州、雄州、霸州，今已移至定州，深入河北腹地。