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第九章 一朝入得灵台境（第1页）

尸解仙（鬼仙）道把肉身看作是渡海舟船，到了彼岸就可以捨弃，所以他们的修炼方法侧重於凝练魂魄、经歷劫难，然后超脱。

地仙的法门则不同。

它的核心在於【与世同移】，从契合一方水土的灵气开始，进而调理风雨气候，参与辅助天地的循环，最终达到言出法隨、一域之內存亡繫於一身，乃至自身化为一方天地，成就与世长存的道果。

天仙炼气以求与道相合，人仙锻体以求超越肉身，神仙爭夺位格权柄，鬼仙锤炼魂魄。

那么，地仙感悟天地、执掌法则的关键在於是【文字】。

上古时代，仓頡造字，有天降粟米，鬼神夜哭，就是因为文字可以承载万族、文明，乃至大道的本身。

方辰前世记忆觉醒时，在崑崙镜中看到的【玉清元始天尊说洞玄地闕金章】，就是用文字承载的地仙正法。

这条路，从领悟【天地真篆】开始，匯聚成【山河符詔】，凝聚为【灵墟宝籙】，蜕变成【洞真玉章】，最终追寻地仙道果。

而修行的第一步，就是必须在识海或者丹田里，以自己的精气神为材料，构筑出一方清净坚固的【灵台】。

这灵台，是承载地脉反馈、符詔权柄和神魂的根本，也是祛除內心邪念、安定心神的基础，更是一切法力神通的根基。

“简单说，就是奠定道基。”

密室里，方辰心念转动，“天地神人鬼这五条仙路，最终的道果虽然不同，但修行的开始却是一样的。

都需要点醒胎光，感悟天地，然后接引灵气，铸就道基。”

所谓【胎光】，在鬼仙那里叫【性灵初觉】，在天仙那里叫【先天灵根】，在神仙那里叫【初始神敕】……说到底，就是需要一个能够感应、接应天地灵气的媒介。

而地仙之道，把它称为【胎光】。

胎光点醒之后，就需要筑定道基。

这道基是一切法力修为的承载之处。

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在天仙那里叫做【丹田】，在尸解仙那里叫做【识海】……不管名號怎么变，是叫丹田还是灵台，究其根本，都是修行者一身法力凝聚、存放和运转的地方。

天仙之道在这个基础上养气成丹，尸解仙道凭藉这个基础炼魂化神。

而地仙这条路，则用这个基础作为凭依，铸就那能够承载天地、印刻山河的【真篆】。

“我的胎光已经开启，眼下要做的就是构筑灵台，稳固心神，祛除內邪。”

方辰目光沉静，“这一步，需要藉助天地灵气之力。”

想到这里，他从怀里取出三样东西。

第一样，是旧世光影里得到的那枚【香火灵桃】。

里面蕴含著香火愿力、魂魄清气以及残余的天地灵气，在这五浊恶世里，算得上是上等的奠基之物。

第二样，是阴司税吏谢七魂飞魄散后留下的两道魂符。

但里面的怨毒执念还没消散，诅咒盘踞，如果贸然吸收，反而会是大祸害。