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数日后,密室之中。
方辰端坐,面前放著一物,乃为【何首乌】。
何首乌,是凡俗最上等补血益气的灵药,內蕴一缕天地灵机,对方辰来说,正是修行之宝,合该突破境界之用。
地仙之道,道基境界分三层:【铸就灵台】、【凝聚真篆】与【契地通灵】!
此番,正是突破【凝聚真篆】之境!
心念至此,他敛息凝神,运转玄功,以法力將此物化开,化作药液服食入体。
其灵机蕴含,入腹便化作灵气,循经脉而上,直入灵台。
方辰闭眼內观,以灵台映照人身根本。
人体本有魂魄,七魄为基,三魂为引。
地仙之道不必如鬼仙那般逐一勾连七魄三魂,只需静观己身,体悟躯壳之秘,引入灵机,凝聚人之真篆,便可一举功成。
此时此刻,灵台之上,一点清光渐渐亮起。
初时如豆,继而如星,终化作一道若有若无的纹路,笔走龙蛇。
其形曲直相生,阴阳相济……正是人身之象!
人之真篆,成!
霎时,人篆既成,七魄凝炼。
方辰只觉体內七魄显形,各司其职。
吞食之物入腹,立即炼化。
药力流转周身,顷刻消融。
口中金津玉液源源而生,吞咽而下,滋补气血,孕养骨髓,弥补暗亏。
气血渐壮,直至力能生撕虎豹,既有人仙武道之气血,亦兼鬼仙七魄之能……此乃人篆之妙!
“多亏有此至宝,方得如此机缘。”
默运玄功而毕,方辰缓缓睁眼,呼出一口浊气,心下感慨。
欲成人篆,並非易事。
须先內观己身,穷究魂魄之奥,七魄流转、三魂归处,皆一一揣摩分明,再日夜採集灵气淬炼自身,待经年累月、闭关苦修之后,方能功成。
若在五浊恶世,天地煞气瀰漫之地,草药近绝,人身內魔横生。
欲增长道行,恐苦修数载,反覆镇压三尸九虫,反覆內视观照,方有一线功成之机。
谁料借【崑崙镜】两界穿越,在此世竟有气运化作灵机增益道行,更以两界躯壳之差照见人身根本,数载苦修,竟一朝功成。
不过此境圆满,还需天地二篆。
欲凝聚地篆,需寻地脉滋养之物。
凡物亦可,灵物最佳。
並且需要踏遍灵山,寻找那地脉之气所生处,以心印感其地脉呼吸,融入己身,方能成就。
想刻天篆,则需朝采紫气,夜饮月华,寒暑不輟,风雨无间。
直至千日修行圆满,感悟一丝天机,方才敢落笔摹刻。
若得地篆,则三魂七魄齐聚,灵台之上便可鐫刻法术。
倒时出手成法,无需符咒、阵法、仪轨,一念即成,堪比鬼仙之道三魂七魄尽数凝练的【法师】之境。
此境可炼就一道地仙之术,如【九地承坤镇岳真咒】。
此咒乃地仙道章所载,脱胎於道门坤舆承天之说,暗合神话地岳护世之意。
以地篆为基,引一缕大地玄黄之气护卫自身,抵御攻伐法术,或者污秽、厌胜等歹毒咒术,乃一等一的上乘术法。
且最重要的是,此咒威能可隨境界晋升而增强。
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