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第二十六章 诸般妙法由心生（第1页）

密室之中，方辰自云端落下，回归肉身。

当细细感应察觉肉身无恙之后，方辰才缓缓睁开眼睛。

此番出窍游於天地，采太阴月华以壮魂魄，观世间万象以明道心，收穫不浅。

但下次出行，却不能如此隨意了。

因为天地万般法门，世间修行大道，皆逃脱不出十六字，即:

炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道。

未至存真炼形、身神兼妙、虚实相合元神之境前，道行尚在炼精化气之境，肉身皆为渡世宝筏，轻易折损不得。

所以无论阴神出窍，亦是阳神临世，皆需要照看好肉身。

否则归来时发现肉身已死，除非有大机缘、大命数，否则只能转修成阴灵。

而万劫阴灵难入圣，恐怕仙途自此而绝。

“不过……也不尽然，毕竟此说法適用於天地完好的世界，可若处于于那五浊恶世……”

不知为何，方辰忽然回忆起道境城中那些非生非死、状若邪祟的阴神真人，不由眉头微蹙。

那等阴阳崩乱之世，生死混淆，虚实相错，此说法未必应灵验。

更別谈那等浊世，各方邪魔道修皆诡譎莫测，单纯境界突破还不够，还得炼就护道之法，方能与其抗爭。

一念至此，方辰於识海中翻阅【地闕金章】，细细思之。

【地闕金章】所载，不乏通天彻地之法门。

然细究之，不是需要天材地宝、地脉灵根为前提，就是要天赋绝伦之人，数载苦修，方能参透坤舆厚土之意。

此般种种，非大机缘不能成就，非耗时甚久不能成，对於解决眼下的困境，反而成不了帮助。

所以方辰思来想去，似乎唯有將手中已有的法门进行改良。

思索良久，方辰渐渐有了思路：

“太阴之道，非独明月全掌。

於道家，月为太阴之精，主死育、掌秽形。

於《度人经》载，北都罗酆，主校死籍，乃玄阴之府。

於《云笈七籤》，三尸九虫，居人三焦，候人过失，乃死秽之使。”

“所谓生灵之死秽，即身中三尸、命终之亡，纯阳之玄阴，即阳极而反、乾元顛倒……凡中种种，皆太阴之面！”

“法门难练，但若取太阴之意，采天地五毒，即倾颓之气为邪异，三尸九虫为毒瘴，浊世之阴为阴浊，阴浊尸煞为恶煞，天地魔染为瘟疫……”

“不以金铁为基，而以死而不化之怨骨为胎，再並红衣厉鬼之血调硃砂，白骨书其真篆，且封天地五毒於剑身，炼厌胜之咒夺命……万般种种，以此熔炼，功成一柄极阴极秽，蕴含玄阴灭生之意，专斩生灵顶上三火，截断一切魂魄生机之法器——【玄阴戮生斩魄符剑】……当是大善！”

此剑若成，怕是浊世妖魔、灵世阴神都得沾之即灭，甚可伤及那等大妖邪魔、鬼仙阳神！

符剑已定，再思护道之法。

【地闕金章】有法门【九地承坤镇岳真咒】者，以地篆为基，引玄黄坤元之气护於周身，化气为盾，护持己身。

“既是玄黄地气，能化盾，何以不能化手？”

方辰心念一动，逆用其理。

若能化地气护盾为玄黄之掌，化死守为擒拿，攻防一体，岂不妙哉？

进则如山镇压，退则护其周身，可攻可守，且因地气连绵不绝，此法可消耗极小，久战不衰，此法若成，兼具攻防之妙，可名曰——

【先天坤舆镇岳大擒拿】！