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第 33 章（第3页）

手拿地图的高顺凝视张辽：“你对洛阳挺熟悉，之前来过？”

张辽认真点头：“上辈子来过。”

高顺对照地图验证魏越的标注。

再次打消高顺探究的张辽也想试试高顺：“那是北宫，那是南宫，南宫前边就是鸿都门。

灵帝之前在南宫搞过一个鸿都门学（世界第一所文艺专门学校，专收寒门，表面教书画词赋，重点是看朝廷公文学公文写作）。”

灵帝要培养天子门生，因为儒术的使用者不光垄断了儒术的全部解释权，且已经近亲繁殖到令人发指的程度。

世家大族是他们，武功勋贵是他们，连宦官都是他们。

【你学写字，你写的是董儒，你学说话，你说的是董儒。

语言是思维的载体和模具，从汉武帝独尊儒术到新中国成立前，汉语使用者天生就有董儒倾向，代表着封建统治阶级的剥削利益。

当你只学了董儒那一套，平等与个人意志在你的概念里就根本无法形成。

民国极端废汉语派就是真觉着没招了。

后来白话文运动搞现代汉语，建国后用现代汉语疯狂扫盲，才把董儒从人民群众的底层代码里弄出去，换成了德先生和赛先生，民主与科学。

但你挡不住中文的优越性和“老话说得好”

。

人民群众坚信老话说得好。

NPD，原生家庭，各种对立……你在新中国碰到的所有基于意识形态的烦恼、焦虑、撕裂，请先分清：是物质层面让你痛苦，还是你的思想没解放。

人民群众-你-正在创造历史。

】

高顺不想思考十二年前。

十二年前（178年）高顺十八，那年伐鲜卑战败。

次年，设鸿都门学。

阳球（诛王甫先锋）、杨赐、蔡邕等士族名士实名反对鸿都门学。

再次年，陈球诛王甫，张脩杀呼微，段颎下狱死：“去年死于黄巾的益州刺史郤俭就是鸿都门学。”

“皇帝还冶过几把剑。”

建宁三年（170年），高顺十一。

桓灵两朝终于交接完毕，灵帝在洛阳齐聚铸剑名师，合力铸造了四把宝剑，名为中兴剑。

一把代表宗亲，一把代表外戚，一把代表宦官，最后一把留在身边。

只是那把灵帝随身配饰，几乎形影不离的剑，却毫无缘故的丢失了，无论如何都找不到了（《古今刀剑录》南朝，陶弘景著）。

【每把剑具体含义是野史，剑的存在也孤例不证。

但孤立不正不代表孤例就是伪证。

中国正史的纪传体例以人物为中心，通过本纪、世家、列传、年表、制度和天文地里五部分记录时间地点人物事件，要的就是交叉验证。

所以当你看到二十四史有哪讲不通，自信点，那就是有问题。

不然谨于文法的史官们绝对可以把事写的没问题。

】

这四把剑后面也就没人再提了：“不过是几把血都没见过的剑。”

“不过是几把血都没见过的剑。”

张辽承认，灵帝真的很努力，但有些事开国的时候没做好，后面再努力也不过苟延残喘。

当大家日子都能往下过，公侯比我富，我可以不嫉妒不愤恨。

些许不公，忍一忍过去了。

毕竟人从出生起就是不公的，你没权利挑，这是天道。