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第66章 达瓦里氏扶苏（第2页）

元林道：“一定要说。”

扶苏满脸为难，思考了一会儿道：“父皇坚持推行郡县制、车同轨、书同文，便是想彻底扭转人们地域上的心理分区，从而打破以往的你是赵人、我是齐人、他是楚人这样的分歧。”

元林摸出一支毛笔，敲了敲桌面道：“殿下，听好了！

要这么说，坚持一个华夏，一个大秦的理念不动摇！”

“你说那些没用，你得告诉天下人，我们就是华夏人，秦族人，同一个大秦，同一个华夏的纲领要確立起来。”

扶苏听完这话后，眼睛瞬间就亮了。

元林看著扶苏又要整那么一死出，立刻敲了敲桌面：“坐好！

再敢起来行礼，腿给你打断嘍！”

扶苏立刻嚇了一跳，他对老师是很尊敬的，所以……他真的坐得很笔直，就像是一个等待著老师发下小红花的幼儿园小宝宝一样。

“思想確立是第一要务，但思想的坚持，是需要物质保证的，如果没有足够的的物质保证，那么所有的思想都是一句空话。”

元林著重强调：“如果所谓的同一个大秦，同一个华夏的理念，是给大一统的人民带去沉重的赋税、繁重的徭役，那么这样的大秦，是无法得到人民认可的，是终究要被推翻的！”

扶苏嚇得脸都白了，这话——夷三族？

“老师，那怎么保证可以给人们带来温饱呢？”

扶苏似乎有些上道，因为老师说的是如果不能，又没说咱们现在的大秦不能。

如果政治都不准假设，那还怎么教导自己呢？

元林赞道：“问得好，扶苏，你要记住，任何一个伟大的君王，都是从群眾中来，然后又回到群眾中去的。”

“你想要让天下人都认可大秦，那就要让天下人吃饱饭，而不是去学一些高高在上的为政理念。”

“我这么和你说吧，淳于越这种人，你给他丟到荒野，让他自己养活自己，不出三天他就要饿死。”

“就好比当初的那个齐王，被陛下放逐到了松柏林里边，他就自己把自己饿死了，没人给他吃的，他甚至都不知道野外的什么东西是可以吃的，什么东西是不能吃的。”

“所以，你想真正治理好一个国家，就要真切的去了解普通百姓的生活是什么样的，你只有真切了解到了这些人需要什么，那才能给他们提供什么。”

扶苏忽然有些明悟，惊喜的看著元林：“这就是老师所说的，从群眾中来，到群眾中去！”

“孺子可教！”

元林猛地来了精神，他脑子里忽然蹦出来以前看到的一个短视频。

这个短视频是关於民俗玄幻类的。

讲的是大东北有一个人大半夜路过，忽然遇到了黄皮子討封。

黄皮子问：老乡啊老乡，你看我像人还是像神？

多数人遇到这种情况，嚇都快嚇死了。

但是整活儿的主角不一样。