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第三十三章 陕北的邀请（第4页）

发掘进行到第三周，陆时衍开始注意到一个现象——出土的器物中刻花的比例远高于同时期耀州窑中心窑场的产品。

在北窑，刻花器物约占总出土量的两到三成。

在陕北这座窑址，刻花器物的比例接近五成。

碗、盘、瓶、壶，无论精粗，大多刻了花。

“这座窑的窑工特别喜欢刻花。”

陈默在整理统计表时说，“刻花的比例太高了，不像是市场需求驱动的。

更像是他们的习惯。”

陆时衍重新翻看了已经出土的几百件刻花器物，将它们按刻花的纹饰和刀法分类。

绝大多数是缠枝牡丹，少数是萱草纹和莲纹。

刀法大致可以分成三种——一种利落精细，和北窑的刻花最接近；一种略显粗犷，但线条有力；还有一种介于两者之间，有北窑的底子，但已经有了自己的风格。

三种刀法，三种手。

不是同一个窑工刻的。

是同一座窑里的不同窑工，师承不同，刀法各异。

但他们刻的是同一种花——五瓣梅花。

不，不是五瓣梅花。

他忽然意识到，这些器物上的刻花虽然以缠枝牡丹为主，但在某些器物的不显眼处——碗心的花蕊、盘底的边饰、瓶腹的暗纹——常常会出现一朵小小的五瓣梅花。

不是作为主纹饰，是作为辅助纹饰，藏在缠枝牡丹的叶片间，藏在萱草纹的缝隙里。

不仔细看，根本注意不到。

他将这个发现告诉了苏砚之。

苏砚之正在清洗一只青釉碗，听到他的话，将碗翻过来看碗心。

缠枝牡丹的花蕊，被她用放大镜放大——五瓣梅花。

极小的五瓣，刻在花蕊的正中央，被牡丹花瓣层层包裹着。

“他们把五瓣梅花藏在了牡丹里。”

她说，“主纹饰是缠枝牡丹，但花蕊是五瓣梅花。

不仔细看，以为是牡丹的花蕊，仔细看，是梅花。”

陆时衍将那只碗接过去。

碗心的缠枝牡丹开得很满，花瓣层层叠叠，将五瓣梅花紧紧地包裹在正中央。

像霍氏把“子”

藏进“霍”

里一样，陕北的窑工把五瓣梅花藏进了牡丹里。

“他们是从北窑出来的。”

陆时衍说，“带着霍氏的刻花技法和五瓣梅花，到了陕北，建了这座窑。

为了不暴露和霍氏的关系，他们把梅花藏了起来，藏在牡丹的花蕊里，藏在萱草的缝隙里，藏在谁都看不见的地方。

但他们自己知道。

每一个刻花的窑工都知道，牡丹的花蕊里，开的是梅花。”

苏砚之从口袋里取出茶盏，将盏心的五瓣梅花对着陕北的阳光。

九百年后的阳光照在九百年前的花上，花瓣的边缘在逆光中呈现出透明的青黄色。

“霍仲年封了北窑，但霍氏的刻花没有灭。

窑工带着它北上，在陕北的黄土台地上建了新窑。

他们把梅花藏进牡丹里，继续刻。