格格党

手机浏览器扫描二维码访问

第537章 宝月禪师本行经中下（第1页）

本章为番外

-------------------------------------

宝月禪师本行经卷中

法语品第五

十年后，西行队伍將西，智慧佛以车迟传法全权付禪师，曰：“十年证一事：无神通亦能传法，无靠山亦能服眾。

付汝，吾放心矣。”

禪师遂留守车迟，於传教之余，辑智慧佛平生言行，纂为《苏元西行法语》三卷。

上卷传法篇，论弘法之道；中卷济世篇，论经世致用；下卷修心篇，论红尘炼心。

文字平实，不尚玄谈，句句落在行事为民、参禪悟道实处。

灵山弘法利生院颁为传教僧眾必读，小千佛界，人手一册。

后世评曰：“《西行法语》之於佛门新法，犹《论语》之於儒门。”

译文：

十年后，取经队伍將要继续向西行进，智慧佛把车迟国的传法事业全部託付给宝月禪师说：

“你用十年时间证明了一件事：没有神通也能传播佛法，没有靠山也能让眾人信服。

把这里交给你，我放心。”

禪师於是留守车迟国，在传教之余，编辑整理智慧佛平生以来的言行，编纂成《苏元西行法语》三卷。

上卷是传法篇，论述弘扬佛法的方法；中卷是济世篇，论述把佛法运用到治理世事的实用之学；下卷是修心篇，论述如何在红尘俗世中磨炼道心。

文字平实质朴，不讲玄虚空洞的道理，句句都落在如何做事、如何为人、如何参禪悟道的实处。

灵山弘法利生院將其颁布为传教一线僧眾的必读书目，所有佛国世界，人手一册。

后世有评论说：“《苏元西行法语》对於佛门新法的意义，就像《论语》对於儒家一样。”

-------------------------------------

临別示法品第六

后彼善男子奉灵山命，將率五百僧转赴西凉女国。

临行之际，百姓扶老携幼，跪塞官道。

老人捧牌位於顶，妇人持新卵於怀，稚子抱青苗於手。

哭声震天，请莫捨去。

禪师登来龙河大坝，望眾良久，乃作如是言：