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伐苏获妲（第4页）

“牝鸡司晨”

的字眼，顺着风，飘到了王座之前。

子受听到了，非但没有动怒，反而当众宣布：“往后，王室所有祭祀、卜筮之事，皆由己氏主事，与孤共掌祭统。

凡涉及国政、军事、祭祀的核心决策，孤皆与己氏议定。

再有敢言‘女子不得干政’者，斩。”

满殿死寂，无人敢言。

（这便是后来《牧誓》里，周人给子受定的第一条大罪：“惟妇言是用”

。

）

己妲按宗法礼制，去东宫觐见储君武庚。

武庚，已经跟着箕子学了多年的先王之制。

他身着储君的素色礼服，跪坐在席上，腰背挺得笔直，对着己妲恭恭敬敬地行了晚辈礼，口称“己母”

。

礼数周全，无可挑剔，却始终隔着三步的距离，恭敬，疏离，带着嫡子对庶母的恪守和宗室旧臣灌输给他的，对“干政女子”

的戒备。

他早已听箕子、比干们说过，这个女人迷惑了父王，女子掌祭祀，乱了先王之制，是殷商的祸水。

己妲没有在意他的疏远，只是将带来的礼物，放在了他的案上，那是一套完整的龟甲、蓍草，还有她亲手整理的，商代占卜的基础仪轨。

“听闻大子跟着父师学习典章，对卜筮之道颇有天赋。”

她的声音温和，没有半分朝堂上的锐利，“大王命我，教授大子辨兆、解卦之术。”

武庚愣了一下，抬眼看向她。

他确实对龟甲占卜有极强的天赋，箕子教他卜辞，他过目不忘，可箕子从来只教他“天命在龟甲，兆纹定吉凶”

，从来没教过他，怎么辨兆，怎么解卦，怎么看懂卜辞里的真假。

他沉默了许久，终究还是点了点头，应下了这份教学。

最初的教学，武庚始终保持着距离，恭顺，却不亲近。

直到那一日，己妲带着他，走进了宗庙的卜辞密室。

她拿起一片灼烧过的牛胛骨，放在武庚面前，又点燃了旁边的青铜灯，将卜骨凑到火边。

“大子看，这兆纹的裂痕，是怎么来的？”

武庚看着卜骨上深浅不一的裂纹，低声道：“师父说，是天命显化，上天的旨意。”

己妲笑了笑，拿起旁边的钻凿，在一片新的龟甲上，轻轻钻了一个深浅不一的凹槽，然后放在火上灼烧。

不过片刻，龟甲上便裂开了一道纹路，和刚才那片“天命显化”

的卜骨上的兆纹，一模一样。

武庚的瞳孔骤然收缩，猛地站了起来。

“裂痕是火候，是钻凿的深浅，可不是什么天意哦。”

己妲的声音轻轻的，却像一道惊雷，炸在武庚的耳边，“巫师想要什么兆纹，就能钻出什么凹槽，烧出什么裂痕。

他们嘴里的天命，都是自己编出来的谎话。”

她拿起那片罪证卜辞，放在武庚面前，指着上面篡改的验辞：“你看，这里写着‘祭百俘吉’，可实际，他们杀了三百人，私吞了两百个奴隶。

大子觉得，这是天命，还是人为？”

武庚看着卜辞上的痕迹，浑身微微发抖。

他想起了母后病逝前，贞人们说要杀二十个奴隶人祭，就能换母后痊愈，父王一口回绝，箕子却私下和他说，是父王不敬天，才让母后药石无医。