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抚梁易柱（第3页）

更有深入骨髓的担忧。

他清楚这些旧贵族的盘根错节，也太清楚西岐姬昌的野心。

子受今日的刚硬，虽一时震慑了众人，却也彻底把所有宗室旧贵族推到了对立面，刚极易折，强极必辱。

他怕这样的刚硬，最终会让子受落得众叛亲离的下场，让成汤六百年的基业，毁于一旦。

他抬眼看向殿外，春日的阳光斜斜照进殿内，落在子受的身上，却在他身后，投下了一道长长的、孤绝的影子。

殿侧的宾客席上，孤竹君带着两个嫡子伯夷、叔齐，将方才发生的一切，完完整整看在了眼里。

孤竹国是殷商的同姓子姓方国，世代镇守北疆，是商王朝最忠心的藩属。

此次孤竹君带着二子入朝，一是春朝纳贡，二是受邀观礼三日后的东征誓师大典，同姓方国国君亲率嫡子入朝观兵，是商代维系内服与外服关系的核心礼制，合情合规。

方才朝会开始时，他们便按方国宾客之礼，坐在殿侧观礼，从旧贵族逼宫，到主梁下坠，再到子受抚梁易柱、雷霆宣言，全程尽收眼底。

伯夷与叔齐兄弟二人，自幼习先王礼制，恪守宗法规矩，是孤竹国百姓眼中贤明的王子。

方才主梁下坠时，他们虽未奔逃，却也惊得变了脸色，直到看见子受单手托住主梁，兄弟二人才对视一眼，眼里满是难以置信的震撼。

朝会散去，百官退朝后，孤竹君按商代同姓方国朝贡礼制，带着伯夷、叔齐入宗庙偏殿，正式觐见商王子受。

按商代礼制，方国朝贡，需行“将币”

之礼，于宗庙内献祭玉帛、告祭成汤先王，再觐见商王。

而主持这场宗庙祭祀仪轨的，正是与子受共掌祭统的己妲。

伯夷、叔齐走进宗庙时，正看见己妲身着玄色祭司礼服，头戴玉饰，手持龟甲与蓍草，站在成汤先王的神主牌位前，庄重娴熟地主持着告祭仪轨。

她的声音清亮平稳，祝辞严丝合缝，每一个动作都完全符合商代祭祀礼制，连宗庙的助祭贞人，都只能垂首站在她身侧，辅助执行流程。

兄弟二人瞬间僵在了原地。

他们自幼受的教育，是“祭祀乃国之大事，唯商王与宗室男子可主祭”

。

妇好王后掌祭统，那是武丁大王的元后、国母，育有嫡子，名正言顺；可眼前的己妲，并非子受的嫡王后，只是有苏氏献上的族女，竟能站在成汤的神主牌前，主持同姓方国朝贡的宗庙祭礼，这在他们看来，是彻头彻尾的“礼崩乐坏”

，是商政失序的铁证。

祭礼完毕，子受端坐于宗庙主位，己妲立于他身侧，接受孤竹君的朝觐。

孤竹君献上了孤竹国的贡物：良马百匹、貂皮千张、北疆舆图一册，躬身道：“臣孤竹君，愿率北疆部族，助大王东征西讨，镇守殷商疆土。”

子受笑着起身，扶起了孤竹君，温言安抚了几句，又与他商议了北疆戍守、牵制东夷侧翼的事宜。

全程己妲都立于侧位，偶尔开口补充祭祀、舆图相关的细节，言语精准，分寸得当，完全是与商王共掌朝政的左膀右臂。

可这一切落在伯夷、叔齐眼里，却成了最大的悖逆。

他们看着子受对己妲言听计从，看着一个女子站在商王身侧，参与朝政、主持祭祀，再想起今日大殿上，子受折断龟甲、不敬神明、以一己之力对抗整个宗室先王之制的模样，心里对殷商王室的期许，已然蒙上了一层挥之不去的阴翳。

觐见结束，走出宗庙，伯夷拉着叔齐的手，低声叹道：“先王之制崩坏，女子干政，君不敬天，殷商的气运，怕是要尽了。”

叔齐皱着眉，重重叹了口气，没有说话，却也认同了兄长的话。

他们虽未立刻弃国奔周，却已在心里埋下了种子。

宗庙觐见结束，子受带着武庚，回到了校场。

春日的阳光正好，校场上立着箭靶，飞廉、恶来早已一身戎装，候在校场之上。

而校场的廊下，箕子正静静站着，手里捧着一卷刻着《成汤誓》的竹简，看着校场中央的父子二人，面色复杂。

他是武庚的授业恩师，从武庚三岁起，便教他典章礼仪、先王世系、祭祀仪轨，是武庚的启蒙之师。

可今日，子受要给武庚请的，是教他骑射军略、沙场杀伐的老师，是他最看不上的、靠着军功上位的寒门武将。

方才大殿之上，主梁下坠、满殿奔逃之时，十岁的武庚非但没有退缩，反而挺身挡在己妲身前，这一幕，子受全程看在眼里。

他知道，自己的儿子，再也不是那个躲在母后榻边、抱着药碗发抖的幼童了。

子受拉着武庚的手，站在校场中央，对着飞廉、恶来，也对着身后的侍卫侍从，一字一句地宣告：

“这是大商的大子，未来的商王。