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第13章 香火之虑神道初行求追读谢谢各位读者老爷（第2页）

香火愿力的来源主要是人族的信仰感念。

得想办法，让香火源源不断，让百姓一直需要他，一直记得他。

为什么要信一个神？

因为人们觉得这个神“有用”

。

可保佑他们风调雨顺、五穀丰登、消灾解难、护佑平安……

有用，就会拜，拜了，灵了，就更信，更信，香火就更盛。

这是一个正向循环。

但问题是，如果每次拜都灵，那百姓就会把神的神恩当成理所当然，一旦有一次不灵，可能会立刻翻脸。

杨天佑可太清楚了。

要知道前世他可是无神论的传承人……

所以，自一开始便不能事事都应。

杨天佑脑海中渐渐浮现出一个雏形。

得给信徒设置一道“心诚”

的考验。

日日供奉，如同日日修行，日久功深，自有功果。

积累到一定程度，便能获得神恩。

但这神恩能否应验，主要看三样。

一曰诚心，二曰功果深浅，三曰自身德行。

而最主要的则是自身德行。

身负恶业者，当先行善积德，弥补过错。

还能在潜移默化中，引导人心向善。

这才应该是神道该有的样子。

杨天佑越想越觉得可行。

这套机制，不需要明说。

让信徒自己去悟。

有人供奉了许久，愿望迟迟未成，他就会想：是不是我哪里做得不够好？是不是我造的孽太多了？

有人供奉不久，愿望就实现了，他就会想：是不是我平时积的德起作用了？

长此以往，人心自善。

但这还只是第一步。

还需要扩大香火来源。

首先是把自身水神的势力范围从泯水扩展到更大的水域，管辖的百姓越多，香火基数就越大。

但是水神掌管的神责无非是风调雨顺以及镇压水患。

是否可以给自己的神府多添几个辅神？

水神解决他们的生存问题。

那么温饱解决了，饱暖思淫慾。

下一步便是生育。

便是在后世，为了子嗣求神拜佛也是主流之一。

说到掌管子嗣的神灵……