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第03章 马头镇志神（第1页）

自明清立埠，漕运通达，南来北往的船工、商贾、流民、官宦聚在此处，把各自的敬畏、祈愿、念想，都砌进了青砖灰瓦里。

百年下来，一镇之地，竟起了二十四座庙宇。

座座有来歷，尊尊有香火，把个水陆码头，托成了鲁南运河线上最有灵气的地界。

镇上的老人打小儿就教：脚踩马头街，头顶一重天，前后左右，皆是神明。

走路说话，都要守著规矩，不敢半分轻慢。

二十四座庙宇，按八卦五行与二十四星宿的方位落成，各镇一方，各司其职。

东北关帝庙，正东文昌阁，东南广生宫，南门玉皇庙，西南观音堂，西北大王庙，正北三官庙、真武庙，正中火神楼。

余下庙宇散落街巷之间，层层环绕，把一座古镇护在神明眼下。

居中坐镇、压得住整条运河气运的，是火神楼。

火神楼立在镇子中轴线与西大街交匯处的制高点，青砖垒台，三层飞檐，黑瓦覆顶，檐角掛著铜铃，风一吹，声传三里。

楼里供奉的是火神真君，管的是人间火烛平安、商贾兴隆、船行顺遂——漕运码头，最怕走水失火，一船货物、一船人命，全在水火之间。

因此火神的香火，终年最盛。

每逢初一十五，天不亮，刘街、石巷子、鱼市街、皮市街、正大街的男女老少就提著香烛纸马挤过来，把楼前的空地堵得水泄不通，香菸繚绕，能把半条街都罩在雾气里。

最隆重的当属每年正月初七，火神楼的庙会，是马头镇的第一个大庙会。

十里八乡，各自组织锣鼓队伍纷至沓来。

舞狮踩蹺，欢腾街巷里；敲锣打鼓，响彻镇內外。

地上满是烧焦的纸灰，脚一踩便在青石板上留下浅浅的灰印子。

风一起，那些灰烬便打著旋儿贴地游走，粘在衣角和鞋面上，像是香客们留下的虔诚痕跡。

火神楼最奇的，不是金身塑像，不是雕樑画栋，是楼顶上那块空中悬碑。

那碑不立在台基，不嵌在墙內，偏偏凌空悬在三层楼顶的横樑之下，青石刻成，方方正正，字跡古朴，离地面足有三丈多高，无风时纹丝不动，有风时便隨著楼体轻晃，却百年不曾坠落。

老辈人传，这碑是当年建镇时，一位云游的道长亲手安置。

碑上刻的是什么，没人看得清，只有神明能识。

更奇的是，寻常人抬头，只能看见碑身模糊的轮廓；唯有心正、行善、无亏心事的人，才能看清碑上的纹路；若是作奸犯科、心术不正之徒，抬头望去，只觉一片白光刺眼，半字也瞧不见。

张宗裕年轻时，每次经过都能看见纹路。

他总抬头望一会儿，轻声说：“看得见，是心里乾净。”

后来张建业长到十七八岁，再抬头，只看见一片白光，晃得他他睁不开眼。

关帝庙立在镇子东北，不只是神庙，更是山西会馆的核心。

庙里关公金身塑像，赤面长髯，执刀端坐，忠义之气逼人。

庙中有春秋楼，两层之上有阁楼，楼脊正中安著一尊风磨铜宝瓶。

宝瓶半人高矮，通体由风磨铜铸就，歷经百年风吹日晒，不生锈，不褪色，表面温润发亮。

瓶口朝天，迎风独立，不供人祭拜，不沾香火。

全镇的人都信，这宝瓶，是马头镇的魂。

平日里它寂然无声，只有在起风的夜里，尤其是沂河颳起大风、水汽漫过全镇的深夜，宝瓶便会发出低低的鸣响——不是铜铃的清脆，也不是乐器的悠扬，是一种沉厚、悠远、带著水汽的嗡鸣，从楼顶漫下来，穿过街巷，绕过院墙，飘进家家户户的窗缝里。

声音不高，却能盖过夜半的狗吠、河上的涛声。

醒著的人能听见，睡著的人，梦里也能觉出那股安稳。

船工们说，只要宝瓶响，沂河就不会掀大浪，漕船就不会翻；商贾们说，只要宝瓶响，生意就不会出岔子，库房就不会遭灾；普通人家说，只要宝瓶响，一家老小就平平安安，无病无灾。