格格党

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第30章 兵儒合一（第2页）

冯希搁下笔，道：“正，是你手上能立得住的本钱；奇，是还没有被人看见的后手。

正不稳，奇便是赌命；后手先露，便再无奇可言。”

符昭寿盯著那两个字，冷声道：“可战阵之上，若人人都把后手藏著，谁来搏命？”

“该搏命时，自然要搏。”

冯希看著他，道：“可三郎君要先知道，哪一阵是真该搏，哪一阵是別人替你设好的坑。

昨日你在馆里一怒，旁人不必再试，便知道你最怕別人轻看符家，也最受不得旁人激你。

这些东西若被別人看见，你以为还是气势么？”

符昭寿目光一紧。

冯希继续道：“怒气先发，胆气先尽，到了真正要紧的时候，便再无可用之奇。”

符昭寿从前听人讲兵法，多说奇兵如何袭营，如何出其不意。

冯希说的却不是这个。

他说的是先立不败，是留余地，是不轻出，是把最要紧的一分力按在手里。

这同他平日想的胜负，全不一样。

一个把力气先用尽的人，临到真正的大事，便只能听凭別人安排。

冯希见他沉默，才把《论语》移到案前。

“现在再讲儒学，三郎君或许能听进去了。”

符昭寿本能地皱了皱眉，却没有像方才那样立刻反驳。

冯希翻开书页，道：“孔门诸弟子中，子路最负勇名。

夫子说，暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。

又说，由也兼人，故退之。

三郎君可知道这是什么意思？”

符昭寿道：“说他勇而无谋。”

“还是浅了。”

冯希道：“暴虎，是空手搏虎；冯河，是徒步涉河。

这样的人不是没有胆气，恰恰是胆气太盛，盛到不肯等，不肯量，不肯退。

夫子不愿与这样的人共事，並非轻其勇，而是怕其勇无所收束，未及审势，便先被一口气推到险处。

。”

符昭寿眼神动了一下。

这句话若在一开始讲，他多半只当是儒生畏武。

可刚听完《孙子》里的先胜后战、正奇余力，再听子路，意思便不一样了。

子路之病，不在勇。

在勇先於心。

冯希继续道：“至於：由也兼人，故退之，说的也是这个道理。

子路性急，凡事恨不得胜人一头。

夫子便常常退他一步，让他知道勇不可尽出，气不可先行。

能进是胆，能退才是度。

若只知往前，便是勇走在心前；心既落后，人便不是用勇，而是被勇所用。”

符昭寿低声道：“若有人辱我父兄，逼到门前，我也要先忍著？”

这句话问得比方才低，却更沉。

青枝听到“逼到门前”