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18第 18 章（第2页）

仲且摇头：“玉之标准，本就人造。

人性本是山中自在生长的树木，你偏要砍下，雕成礼器模样，还美其名曰成器。

这是成全，还是戕害？”

他引庄子之言：“‘凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。

’人性本自然，何需你我来‘伪’？”

围观者中，有道家弟子认出了仲且，暗暗赞叹。

“仲兄这番言论正合庄子之理……”

嬴政淡淡道：“人无礼义则弱，有礼义则强。

社会有分，则贫富贵贱有等，长幼有序，天下方能‘一民’、‘齐制’。

若无礼法，人与禽兽何异？强者肆意，弱者无依，今日之民，明日或为沟壑枯骨。”

这也是道家思想面对的最大问题，不切实际，难以应对乱世，在各国征战频频，人人以强欺弱的此时，再说什么顺其自然，也抵不过眼前的苦难。

“治国如治身。”

仲且神色转肃，“今诸侯争地，杀人盈野，皆因离道日远，竞逐仁义礼法这些‘大盗之器’。”

他声音渐高，“故当绝圣弃智，黜仁去义，使民复结绳而用之，甘其食，美其服，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。

此乃天道秩序，不治而天下大治！”

显然，这不是仲且第一次被人用治国治世针对了，他早就有自己的一套说辞。

“美则美矣，空中楼阁。”

嬴政声音依旧平稳，却字字清晰，“天道无言，生民有欲。

不以礼法治欲导群，而空谈无为天道，是坐视天下溺毙，何异于见孺子入井而不援手？”

当然，嬴政内心认同的“治欲导群”

之法，是用严苛的秦律约束黔首。

不过他的目的不是推广法家主张，而且要拜入荀子门下，就要把言语修饰一下。

什么法家儒家，哪家有用他就用哪家。

若是腹醇愿意把那些攻伐利器交给秦国，他也照样推崇墨家。

“你！”

仲且呼吸一滞。

嬴政直视他，抛出最后一问，步步紧逼：“若你真无世俗之欲，此刻当在林间耕种自适，又为何在此激辩？方才让我选题，言‘年长不欺幼’，岂不正是因你深受礼义教化，知当尊长爱幼？此念本身，便是‘礼’！

你既行此‘礼’，又何以非‘礼’？”

“我……”

仲且张口欲辩，却骤然语塞，脸上血色瞬间褪去，身形晃了晃。

半晌，他颓然后退半步，对着嬴政长长一揖，声音干涩：“是在下输了。”

人群哗然。

仲且年长十余岁，在道家亦称中流砥柱，今日竟败于一少年！

嬴政走回酒舍，能感受到四周投来的目光与低低的私语。

他神色不变，又坐了一会，方才起身结账，缓步走出酒舍。

他脚下步伐放得极慢，像是在故意等待谁一样。

荀况眼中掠过一丝了然的笑意。