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的方士和儒生,最终将四百六十余人活埋于咸阳。
这就是历史上著名的“坑儒”
事件。
面对父亲的雷霆之怒,满朝文武无人敢发一言。
唯独扶苏站了出来。
他向父亲进谏道:
“天下初定,远方黔首未集,诸生皆诵法孔子,今上皆重法绳之,臣恐天下不安,唯上察之。”
这番话的意思是:天下刚刚安定,边远地区的百姓尚未完全归附,儒生们都在诵读和效法孔子的主张,如今陛下用严刑峻法处置他们,臣担心这会引发天下不安。
扶苏的谏言,在秦始皇听来无异于当头一棒。
他刚刚用雷霆手段震慑天下,自己的儿子却跳出来为儒生求情,还搬出孔子的名号。
这不仅是对他决策的质疑,更是对秦国立国之本——法家思想的挑战。
秦始皇的愤怒可想而知。
他当即做出决定:将扶苏逐出咸阳,派往北方的上郡,担任蒙恬所率大军的监军。
四、上郡监军:放逐还是历练?
扶苏被派往上郡,这一决定究竟是放逐还是历练,后世史家众说纷纭。
一种观点认为,这是秦始皇对扶苏的变相抛弃。
历史学家吕思勉先生就曾明确指出,古时候的太子都不领兵在外,让太子带兵,就是有意废立,晋献公对待太子申生就是如此。
扶苏最终未能继承皇位,其决定性的时刻就在于被派去上郡监军。
按照这个观点,秦始皇将扶苏外放,实际上就是将他从储君人选中排除出去。
另一种观点则认为,秦始皇此举是为了历练扶苏,让他有机会建立军功、掌握兵权,为将来继承大统做准备。
毕竟,蒙恬率领的三十万大军是秦朝最精锐的边防力量,扶苏作为监军,与蒙恬共事,既能积累军事经验,也能与军方建立联系。
而且,蒙恬与扶苏关系密切,是扶苏的坚定支持者,这对扶苏来说无疑是重要的人脉资源。
从实际情况来看,两种解读都有一定道理。
扶苏到上郡后,确实与蒙恬建立了深厚的关系,手中掌握着强大的军事力量。
然而,秦始皇将扶苏派往远离政治中心的边疆,也意味着扶苏失去了在朝中积累政治资本的机会,更无法随时在父亲面前展现自己的能力。
更为关键的是,扶苏离开咸阳后,秦始皇再也没有将他召回,甚至在此后的巡游中,都没有让扶苏随行。
五、沙丘之变:历史的转折
秦始皇三十七年,秦始皇第五次东巡。
这一次,他带在身边的儿子不是长子扶苏,而是幼子胡亥。
随行的还有丞相李斯和中车府令赵高。
巡游途中,秦始皇在沙丘平台病倒,病情迅速恶化。
临终前,他写下诏书,命人送给在上郡的扶苏。
诏书的内容,据《史记》记载,是让扶苏回咸阳参加丧事。
这道诏书并未明确说明要让扶苏继承皇位,但在当时的礼制下,主持丧事的人就是丧主,而丧主通常就是继承人。
然而,这道至关重要的诏书被赵高扣压了下来。
赵高是中车府令,掌管皇帝的印玺和文书,秦始皇的诏书必须经过他的手才能发出。
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