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寧心远和韩雪等人说的还是之前的一些人的谬论,说什么腐败有利於经济发展了,纯扯淡。
所以寧心远说廉政工作没做好,其它工作都是零,韩雪等人可能是不相信的。
既然廉政工作这么重要,那我们什么事都不办,都在那里躺平,廉政工作岂不就是好了?
这种人就是二极体思维。
我们平时说身体健康很重要,但我们不可能说只要身体健康就行了,其它事啥都不要做了,这不就是抬槓吗?
对於一个人来说,身体健康绝对重要,没了身体健康,你拥有再多的金钱和荣誉,可能就是个零。
这个只是对个人来说,不是对国家、对民族来说,对国家和民族来说,牺牲个人的健康是有著更宏伟超越个人的目標。
对於组织体来说,廉政建设就是一种身体健康锻炼,身体健康了,做起事情来,才有精力才有干劲,身体病懨懨的,怎么干工作呢?
同理,如果组织体健康了,那么组织的工作效率会大大增加,比如,以前门难进脸难看事难办,这是组织体一种不健康的表现,是影响到发展的效率的。
如果按某些人的说法,不需要整顿门难进脸难看事难办的情况,只需要拿钱砸就行了,只要给钱,有经济刺激,门马上不难进,脸马上不难看,事马上不难办。
看上去似乎效率提高了,但是整个社会的运行成本是不是增加了?
而且人的贪慾会不断地提高的,凡是只用经济刺激的办法来提高人的工作积极性的组织体,它最后一定是不堪重负的,这是一种外界的物质的刺激,无法內化於心,最后只能崩盘。
这一次是花了十元钱办成的事,下一次可能就需要二十元,以后会三十元四十元,给少了,办事的效率又下来了,便是这样。
一只有信仰的部队和一支用金钱维繫起来的部队,简直是云泥之別。
另外,通过金钱刺激的方式来推动提高办事效率,那么財富的分配就不平衡了。
最后让金钱左右一切,就没了是非標准,胡作非为的情况就会越来越多,造成社会財富和財政资金的大量浪费,產生的隱患会有很多。
金钱对於人来说,是一种正向反馈刺激,也就是说,只要你干了某事,来钱来的特別快,那么你就会受到这种刺激,不断地去这事,你根本停不下来。
在刑事犯罪中,如果不是涉及金钱的犯罪,再犯的可能性是比较少的,但是如果与金钱有关的犯罪,他出狱后再犯的可能性会很大。
他以前是搞诈骗的,出狱之后,他可能很快就重操旧业,因为金钱这个东西与人的谋生关係太密切,是刻在人基因里的东西,只要在金钱这条道上走错了路,可能就很难改过来。
为什么有的老登快退休了被查了?
其实也是这种情况,在新时代以前,他收钱收的习惯了,金钱给他所带来的正向反馈刺激太强烈,现在要让他停下来,他停不下来。
如果他停下来,就会感觉心里头不平衡,不舒服,就跟我做买卖,今天又少赚了多少钱一样,所以別人一送给他钱,他就收下了。
所以想避免这种情况,必须提高人的认知。
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