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第二部 关中地脐 第一百一十章（第2页）

’先祖的意思是说，父母之阴阳精气结合才生出了孩子，如同大树的根与枝叶一样，没有树根则长不出枝叶来。

父母死了以后，其遗骸精气不灭，并与子女遥相感应。

古人曾验证，找一块遗骨，子女的血滴在骨头上，能渗入进骨中的，则是亲生骨肉，否则就不是。

由此可知，父母与亲生子女的精气不因人死而断绝，葬在风水吉穴，骨不朽，必能荫庇后人。”

妮子念及自己的身世，忐忑不安地轻轻问道：“那么，捡来的孩子就得不到保佑了么？”

“哈哈，问得好，先祖又说，‘或谓抱养既成，元非遗体，僧道嗣续亦异所生，其何能荫之有？而不知人之心通乎气，心为气之主，情通则气亦通，义绝则荫亦绝，故后母能荫前母子，前母亦发后母儿，其在物则蒌薮螟蛉之类是也。

’即使是捡来抱养的也好，过继的也罢，只要养父母与之心气相通，有情有义，也是可以庇佑的。”

郭儒昌解释道。

妮子松了一口气，说道：“妮子明白了，只要孩子孝顺，不管是不是亲生的，父母在地下也会保佑的，就像凹里村有良家的桃树，嫁接的枝条也开花结果，长得很好。”

郭儒昌怔怔地望着妮子，天啊，这孩子简直是聪慧过人，不由得啧啧称赞道：“妮子，不愧为郭璞的后人，风水之理一点就通。”

“‘乾父之精，坤母之血，二气感合则精化为骨，血化为肉，复藉神气资乎其间，遂生而为人。

及其死也，神气飞扬，血肉消溃，惟骨独存。

吉地之中，以肉乘生气，外假子孙思慕一念与之吻合，则可以复其既往之神，萃其已散之气。

盖神趋则气应，地灵而人杰，以无为有，借伪显真，事通阴阳，功夺造化，是为反气入骨，以荫所生之法也。

’人死肉烂了，一般三年之后唯剩骨头还在，其精气与子孙思念之心相通，可以聚气，称作‘反气入骨’，庇佑后人。”

郭儒昌继续讲授着。

“那么要是人死以后，火化烧成了灰，就像一渡法师那样，没有骨头了，骨灰也能庇佑后人么？”

妮子问道。

“骨已成灰，神气俱散，就没有用了，所以自古以来，只有和尚道士以及无嗣者才火化，便是这个道理。”

郭儒昌解释说道。

妮子点点头，她一面听，不懂就问，牢牢地记在了心里。

“妮子，这些都是《青鸟葬经》最初的风水入门知识，之后才是老夫要真正传授的东西呢。”

郭儒昌郑重其事地说道。

“什么东西？”

妮子问道。

“‘破局解穴诀’，专破天地间风水凶煞迷局，解人世间附体脏物。”

郭儒昌神秘地微笑着。

“什么是‘附体脏物’？”

妮子不解。

“就是附在人体、古树、老宅和阴地之上的那些不干净的东西……”

郭儒昌面色严肃道。

“老爷爷快说。”

妮子听了大感兴趣，迫不及待地催促道。

“远古洪荒，天玄地黄，阴阳三界，破局解穴，世事欲明，青鸟葬经……”

郭儒昌在地脐内憋了整整二百五十年，今日才终于得见郭璞的后人妮子，开始传授先祖的旷世绝学——《青鸟葬经》

郭儒昌揉了揉肚子，问妮子道：“你饿了么？”