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潮州刺史韩愈二（第1页）

〖《信了么》产品概况〗

〖《信了么》以“立地成佛”

为引爆点，辐射新世代业果消费者，补位金铜仙人事业群现有《阴德宝》、《功德钱》、《菩提险》、《浮屠客》、《善果农场》、《五蕴转卖》、《福报返现》等产品矩阵，并应集团要求打通底层逻辑，渗透下沉市场，赋能全链路增长，实现端到端商业化闭环。

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〖《信了么》市场洞察〗

〖天宝以降，纷争不断，业果消费者急求庇护，寄予往生福报，化解流离迁居之苦，亲友四散者盼来生团聚，孤独寡居者愿与人搭伙，金铜仙人事业群便以“日行一善”

为抓手，吸引大量业果消费者，如今多项产品进入生命周期之末。

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〖如今金铜仙人事业群的产品，沉淀了大量阉人用户，他们身体伤残，内心扭曲，对《五蕴转卖》、《福报返现》等产品使用粘性高，付费意愿低，更难以将他们迁移到其他产品上。

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〖桑树蚕茧保护协会最新的报告结果显示，残缺的丝织品消费者没有亲生子嗣，经常遭到歧视和嘲笑，内心渴望健全的丝织品消费者的认同，但他们又抹不开面子，一旦有机会报复打压健全的丝织品消费者，便反复浏览《五蕴转卖》，又担心影响《福报返现》的收益。

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〖另一方面，健全的丝织品消费者，年轻时在乎功名，壮年时在意功劳，终身致力于功利，他们和残缺的丝织品消费者的共同点便是想要“一举成名”

，所谓“鲤跃龙门”

和“放下屠刀”

有异曲同工之妙。

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〖《信了么》便是针对这一垂直领域的新产品，瞄准被裁减后无以为业的士卒、无法社会化的小镇练兵家、全家托举而成却惨遭社会毒打的耀祖，满足他们“瞬间翻身”

的底层心理。

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〖《信了么》用户画像〗

〖《信了么》典型用户甲〗

〖《菩提险》长期客户于允元，他出镇襄州，担任荆南节度使之时，横行霸道，枉杀无辜，普天之下自此把杀人狂徒称之为“襄阳节度”

。

他肆意聚敛，民不聊生，但同时也爱散钱，他给诗赋文章写的好的贫困书生，让他们歌颂他自己的功业和品德，一边宣传炒作，一边私域运营，名声传入京城，于允元及时上供银器给皇帝，因此升为司空、并加同平章事。

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〖同中书门下平章事，为实职宰相，于允元梦寐以求的职位。

可是京官要常参，每日寅时击鼓时就得起床赶去上朝，同列官员又多，各个心机深重，他完全没有在一方当节度使那般称王称霸的快乐。

原来梦想中的生活不过如此，于允元一下子陷入空虚。

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〖《信了么》可以助他一臂之力，在朝廷出兵时，他能主动献上五百两黄金、外加七千两白银，若是把这些捐给佛寺，自然可以赎去当年杀人的悔恨之心，而且享受高僧一对一专属会员服务，为其主动牵线，帮他搭上中贵人，取得再次出镇藩镇的机会。

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〖市面上常有咨询顾问，他们和权宦同姓，就敢冒充对方的亲戚，乃至宦官的养子，为各路谋求将帅之职的文臣武将出谋划策，帮助他们逃避贪污行贿的罪名。

有了《信了么》，就能一举打压这些灰色产业。

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〖《信了么》在服务客户的同时，也能履行社会责任。

权臣府下常有仆人上百，有些人对家奴及其残忍暴戾，于允元之子就曾亲手将人剁成肉酱，另有一子暗中转送宫女，一家人相互包庇，隐瞒不报。

他们若能使用《信了么》，受苦的仆人可以注册《菩提客》，并且联动《善果农场》，一齐积累《阴德宝》造福后代。

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