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历史课与柱子的低语（第1页）

艾德里安在凌晨四点回到宿舍时，塞拉斯不在。

床铺整齐得像是从未有人睡过，书桌上放着一张便签：“有事外出。

日出前回。

——S”

字迹工整得像是印刷体，每个字母的倾斜角度完全相同。

艾德里安把道歉蕨从窗台移到书桌上，给它浇了一点水。

嫩叶在灯光下微微颤抖，像是在表达某种感激——或者只是对水的正常反应。

他睡了三个小时。

闹钟在七点三十分响起时，他的后颈是温热的，没有预警。

这意味着今天会是……普通的一天？

圣米迦勒大学的历史系教学楼是哥特复兴风格，尖顶与飞扶壁在雾都的雾气中若隐若现。

艾德里安走进教室时，里面已经坐了二十几个人——比他预期的多。

他选了倒数第二排靠窗的位置，面朝门口，背对墙壁。

习惯。

不是策略。

教授走进来时，艾德里安愣了一下。

是薇拉·格林——他在迎新晚会上没有遇到，但塞拉斯提到过这个名字。

“民俗学教授，”

塞拉斯说，“研究……比较神话。

在学术界很有名。”

但今天的薇拉不是民俗学教授的身份。

她穿着正式的深灰色套装，胸前的徽章显示她是”

历史系·古代文明教研室主任”

。

她的年龄大约三十出头，棕色短发，戴着一副细框眼镜，整个人散发着一种……过于精确的、像是被尺子量过的学术气质。

“欢迎选修《奥雷利亚古代史》。”

薇拉的声音在教室里回荡，“在正式开始之前，我需要纠正课本上的一个……表述。”

她拿起粉笔，在黑板上写下两个词：

“创世神话”

vs“创世叙事”

“课本第一章告诉你们，唯一神七天创造世界。”

薇拉转过身，目光扫过教室，在艾德里安身上停留了不到一秒，“但近年来的考古发现——特别是在阿兹兰的’天顶金字塔’遗址——表明，古代文明普遍持有’多元创世’的观念。

不是唯一的神，而是……某种更原始的、多重力量的交织。”

她在黑板上画了一个简单的图案：七个圆点，围绕着一个更大的、空白的中心。

“这七种力量，”

她说，“在古代文献中被描述为’变化’、‘守恒’、‘终结’、‘循环’、‘分化’、‘融合’、以及……‘叙事’。

它们不是’神’，而是……世界运行的基本模式。

古人用神话的语言描述它们，现代人用物理学的语言描述它们。

本质相同，词汇不同。”