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137没有报纸的报娘下（第5页）

有的穿着袄裙，有的披着蓑衣，额头上有终日操劳、营营役役留下的深深痕迹，脸颊并不滋润，多是瘦瘦的，衬着高颧骨，被北风吹得发红的肌肤。

然而眼神却有些不平凡。

开始眼神有些羞怯闪躲，后来相互壮胆，眼神越来越坦荡，越来越大胆。

娘子们从来没有在大庭广众之下，如此堂堂正正地打量一个男子。

这种新奇体验令她们在瞬间年轻了许多许多岁，似乎跳出了终日的苟且忙碌，重又回到十几岁的少女时代，在想象出的岁月间隙里，怀着青葱而柔软的心，描摹未来的如意郎君。

守节，义夫。

一个这样英俊伟岸的丈夫，有学识，有地位，又极爱护尊重自己的妻子，绝不纳妾，绝不二心。

在妻子身死之后，终身追思怀想，再无续弦之念。

这样的男子，简直是女子所能想象的，最佳模范丈夫。

胡仪自成人以后，也从没经历过站在一群娘子面前，任由打量的时刻。

娘子们的目光大胆而炽烈，令他瞬间几乎有种错觉，自己似乎赤身露体，不着寸缕，站在这群娘子面前，任由她们观览。

恒娘征召的这队娘子，敢于冒天下之大不韪来送匾额，本就是女人中的刺头，脂粉堆里的英雄，不带头巾的男子汉，叮叮当当响的婆娘。

更有一些，乃是守寡多年的风流寡妇。

看男人的目光，委实毒辣。

这一看，不仅看得胡仪心惊肉跳，不适至极，胸口烦闷欲呕，直如妇人怀胎，且还使得他的身后之名，彻底走上了另一条不归路。

他做梦也没有想到，他一辈子以道学君子自许，千百年后，却与潘安卫玠一样，成为美男子的代名词，甚至在人云亦云、以讹传讹之下，他那张原本十分威严的国字脸，也渐渐变成了女人们口耳相传的桃花眼、一字唇、笑容妖冶、眼神魅人。

千古之下，儒者如云，学说各有千秋，普罗大众未必熟悉。

然而提起节烈义夫第一人，那是妇孺皆知，耳熟能详：大周胡祭酒是也！

后世有学者，用了一个非常有时代特色的术语，来定义这幕发生在大周开国百年的场景：荒谬主义的杰作，解构主义的经典错位。

当然，站在北风中，面对那块叫人哭笑不得的匾额时，胡仪是想不到千百年后的评价的。

他要面对的，是眼下几百人兴致勃勃的围观，是娘子们火辣辣的眼神，是薛恒娘一脸高深莫测的笑容。

“这是什么？”

还没等他想好该怎么回应，他身后的学录指着匾额，脱口问道。

恒娘笑吟吟地回答：“我们听说了胡祭酒遵从圣人之训，谨守为夫之德的事迹以后，娘子们俱都叹服不已，大家都说，像祭酒这样的好夫君，世上人都不知晓，这可太遗憾了。

一定要好好地颂扬，让世间女子都知道，也让世上的男子都来学习，好夫君是什么样的。

大家踊跃凑钱，特地一大早去找了木匠，制成匾额，请了伎人，来送与祭酒。”

学录骂道：“什么叫为夫之德？这是什么屁话？从来没有过这种东西。”

“没有吗？”

恒娘故作诧异，问道，“不是圣人曰过，夫夫，妇妇，父父，子子，君君，臣臣，为六德。

既然有妇德，自然该有夫德。

难道圣人这句话，不是这个意思？祭酒，难道圣人说过的话，也有错？”

“还是说，”

眼神故意上下打量胡仪，透着赤裸裸的怀疑：“祭酒心中有愧，觉得自己配不上这个匾额？难道，御史所说的那些话，都是真的？”

说最后这句话的时候，眼睛瞪大，声音拔高，似是受了莫大惊吓。