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第119章 第 119 章（第2页）

到了明朝，杨升庵记录这段传说故事的时候更是直接感慨地说“甄氏何物，一女子致曹氏父子三人交争之如此”

。

可见明朝时流行的说法更刺激了，甄氏直接让老曹父子三人神魂颠倒！

真就是不传下去，你都不知道能传成啥样！

还有一种说法是“洛神”

乃是曹植自喻。

这种人神恋并不是曹植首创的，第一个大篇幅描写“人神恋”

的人是宋玉。

宋玉写美人堪称一绝，有名的“巫山”

就是他的《高唐赋》和《神女赋》里面衍生出来的，影响了不知多少文人骚客的创作。

曹植的《洛神赋》就有很多意象和描写脱胎于宋玉这两篇赋文里头。

不少研究者认为，宋玉是把“神女”

当做自己理想的化身，表达自己想要遇到志同道合的君王并得到重用的想法！

宋玉此人才华横溢，却得不到重用，只能当个为君王舞文弄墨、后人口中只会阿谀奉承的“宠臣”

。

曹植在暮色中来到洛水河边，回忆起宋玉的《高唐赋》《神女赋》，联想到了自己满腹才华无处施展的处境，顿时也“感宋玉对楚王神女之事”

对着洛水想象出一个“洛神”

来。

洛神，同样是曹植自己理想的化身！

这就是从象征意义上去分析了。

除此之外，还有说洛神是他兄长曹丕的（屡次谋求任用而不得）、说洛神是他亡妻的（亡妻被曹操赐死从此天人永隔）、说洛神是他少年时期不知名初恋的（门不当户不对不能在一起）。

总之，诸多说法众说纷纭，让曹植亲自来挑一个说不定都会挑花眼。

曹植本人都不知道自己居然有这么多遗憾要寄托在《洛神赋》上！

冯梦龙听了吴普提及的一堆说法，当场表示自己最喜欢“感甄说”

，最好是杨升庵那个“爹想纳儿抢先弟弟难以忘怀”

的版本，一看就可以写个十万字！

老曹感慨的那句“今年破贼正为奴”

多有感觉！

父子三个打起来，刺激！

甭管合不合理，写出来跌宕起伏就是好故事！

吴普说：“你来迟了，父子三人相争都已经有人拍成电视剧了。”

事实上后世这些关于三国人物的观点，大多受《世说新语》这本段子合集影响，再加上《三国演义》来了个深入加工，很多梗都已经深入人心。

比起史书上的寥寥数语，还是这些野史逸闻更受欢迎，衍生出来的相关作品更是数不胜数。

比如曹丕相关的“七步成诗”

“父子争纳”