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第九百一十二章九歌星（第12页）

连带他自己，构成九歌体系。

但荀易心气高，除却这几位神灵外，更要为自己添加一位东君，把自己比作至高的“太一神”

。

九歌系列中，《山鬼》、《湘君》、《湘夫人》、《国殇》、《云中君》都已经写完。

瑰神是从《山鬼》中诞生的神女，她天然掌控山鬼世界的主导权。

《湘君》和《湘夫人》自然是指湘君水神和朱簧朱英三人。

《国殇》是给王翏所准备。

但他并非真正意义上的东皇一系。

在古纪元中并没有他的存在，而是另一尊以战魂登临神道的存在。

《国殇》讲的是王翏的生平传记。

一位年轻将领在外率兵征战。

而腐朽的王朝正面临一场内乱。

有皇子谋逆篡位将太子暗害。

这位年轻的将领不肯和叛逆者妥协，最终率众和其反抗，结果死在边关。

这本书讲的是王朝兴衰以及将军的忠义。

所以在大周发行后，很快就流传开，甚至有皇族出面赞誉。

当然，大陈国在许梅的推动下，这本书更是热销。

因此，为王翏凝聚信仰，演化一方独属于他的《国殇》世界。

他身边那些战魂们，也因此得到香火祭祀，逐渐向着神灵转变。

当然，荀易要的是一个系列。

因此，《国殇》和《山鬼》承上启下。

在国殇中的大燕王朝覆灭后，是《山鬼》中所描述的另一个王朝。

至于沈元初的《云中君》，也是他以自身修炼经历为主体，穿插在两个故事中。

还有《湘君》和《湘夫人》。

五个小说世界构成一个较为完整的“九歌太一世界”

。

然而荀易的大少司命并不存在，东君和河伯也在考虑中。

因此，荀易为“太一神”

预设的剩下几位天神，迟迟无法归位。

“太一在天为贵，有九歌辅之。

在地为尊，四神卫之。”

这正是荀易在泰乙界中所宣扬的神话。

太一之神地位最高，在天穹有九歌诸神，在大地有四方四季之神。

这两大体系，构成荀易目前的班底。

当然，任婰属于另类，不计算在两大体系中。

“快了，快了，回头等我成为天司命后，就着手培养我自己的大少司命。”

荀易草草应付湘君，急匆匆找来烈融。

“烈融，你去孟翰那边说一声，请袁哉的战魂前来。

顺带，再去幽冥世界请大周鬼国的幽燕郡主和鬼王前来观礼。”

开启古赵所遗留的小世界，在荀易想来，最好让这两个古赵遗民一并过来。