格格党

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第九百二十一章东方明一（第4页）

既然在这方世界建国，那么就选择和死亡对立的文明。”

“对立？”

经郎想了想：“栖族的栖山文明还有青桑之国，都以木德为主导，以自然和树木为伴，难道您也要这样？”

木德的生命自然理念，最针对死亡之力。

“不。

十年树木百年树人，想要让木德文明发展，需要上百年的积累沉淀，目前的我实在没有这个时间。

母亲她们不引导凡人进行技术研发，也有这方面的缘故。”

时间不多了……

现在让凡人去研究几百年都无法有所成就的理论。

不如从现有的理论进行照搬。

借助天庭的文明印记，让三国按照他们的心思发展。

而他们的发展模式，在天庭早有前路可寻，不会走歪。

但荀易可不愿意吃前人的“剩嘴”

。

因此，他的打算是自己在众帝之台培养过的一个文明。

“白参！”

荀易吹了声口哨，肩头自动落来一只白乌鸦。

白鸦神采奕奕，头顶翎羽中带着一缕太阳之光。

“接下来，就从太阳下手。”

太阳为世界带来光明，为生命灌注活力，是文明的象征，是智慧的萌芽。

故而，在异域很多时代。

有智慧神为凡人盗取太阳圣火化作凡火的传说。

天庭这边，也有上古火神为人间带来文明的说法。

而今世界进入死寂期，一点光明都看不到。

所以荀易的目标是为世界点亮光明，建立东方的太阳之国。

太阳可以为众生提供能源，那么将太阳能储存起来，能不能转化为凡人日常生活的力量，并且用来发展凡人国度？

荀易曾经做过太阳神，而且他在众帝之台研究过类似的文明。

这是一个将神凡结合在一起的文明。

“经郎，回去之后把烈融找来。

咱们在天空再升起一颗太阳。

到时候，用太阳扭转整个世界的法则，并且让我们的太阳之国占据先机。”

……

荀易有了计划后，行动十分迅速。

很快就拉着泰乙界诸神，在泰乙界中取一百零八个小世界的太阳之火，凝练为一枚特殊的日魄宝珠。

按照荀易接下来的计划，让白参化作金乌之体，将宝珠升入高空化作皓日。

有皓日，再在人间建造相应的“太阳神庙”

，为城池进行储能，制造太阳晶石。

用这种晶石可以生火做饭，还可以洗衣打扫，更能当做行车座驾的根本。

也就是说，用太阳能来完成衣食住行的日常。

这是荀易在众帝之台中研究的一个小文明。