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第九百二十一章东方明一（第6页）

太阳可以为众生提供能源，那么将太阳能储存起来，能不能转化为凡人日常生活的力量，并且用来发展凡人国度？

荀易曾经做过太阳神，而且他在众帝之台研究过类似的文明。

这是一个将神凡结合在一起的文明。

“经郎，回去之后把烈融找来。

咱们在天空再升起一颗太阳。

到时候，用太阳扭转整个世界的法则，并且让我们的太阳之国占据先机。”

……

荀易有了计划后，行动十分迅速。

很快就拉着泰乙界诸神，在泰乙界中取一百零八个小世界的太阳之火，凝练为一枚特殊的日魄宝珠。

按照荀易接下来的计划，让白参化作金乌之体，将宝珠升入高空化作皓日。

有皓日，再在人间建造相应的“太阳神庙”

，为城池进行储能，制造太阳晶石。

用这种晶石可以生火做饭，还可以洗衣打扫，更能当做行车座驾的根本。

也就是说，用太阳能来完成衣食住行的日常。

这是荀易在众帝之台中研究的一个小文明。

但这个“造日”

计划有一个重大的问题。

在异域，太阳是火神王的权能。

想要在这个世界塑造太阳，不单单是再度和冥神们冲突，更容易引来火神王的怒火。

因此，荀易准备妥当，将孟翰等亲友找来，又把任婰从嬴琇那边请回来，以全部势力面对火神王的攻击。

，！

离自修之路。

不管是吴龙国的化龙，还是凤越国的心灵凤鸟之路。

再或者母亲的天人武道，都不敢放弃对自身肉体的修炼，更不曾让凡人摒弃和神道的联系。

而母亲她们之所以不曾让凡人自主在世界中生存，是因为完全做不到。”

在这个死气浓郁的世界。

凡人在外活动就是找死。

只有神力庇护，才能有一线生机。

“那么，主神的想法是？”

荀易指着头顶黑漆漆的天幕：“因地制宜。

既然在这方世界建国，那么就选择和死亡对立的文明。”

“对立？”

经郎想了想：“栖族的栖山文明还有青桑之国，都以木德为主导，以自然和树木为伴，难道您也要这样？”

木德的生命自然理念，最针对死亡之力。

“不。

十年树木百年树人，想要让木德文明发展，需要上百年的积累沉淀，目前的我实在没有这个时间。

母亲她们不引导凡人进行技术研发，也有这方面的缘故。”

时间不多了……

现在让凡人去研究几百年都无法有所成就的理论。

不如从现有的理论进行照搬。