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章九十七 论学堂里惊天下 十万王师围金陵1（第2页）

于是儒家士子趁机而起。

杨悫他们不知道将士正在沙场辛苦征战、流血牺牲吗？他们不知道此时提出打压武人的策略，会被很多人唾弃吗？他们又不是傻子，他们当然知道。

但他们不在乎。

为甚么不在乎？

因为君王会支持他们！

在打压武人这一点上，君王与士子的立场是一致的。

甚至连出发点都一样。

君王是为了巩固自身帝位，不让武人再有乱国的机会，士子是为了巩固自身地位，不使士子再被武人骑在头上！

藩镇时代，是士子的噩梦，也是君王的噩梦。

而儒家的礼，儒家的忠君思想，则为这件事披上了完美的伪装。

所以君王和儒家士子会一拍即合。

儒学发展到今天，早就舍弃了“民为贵，社稷次之，君为轻”

之类的思想，成为君王统治江山的奴仆，而且理所当然的继续发展下去，变本加厉。

只有适合君王稳固自家江山统治的思想，才是君王需要的思想。

儒家在汉初做到了，日后更会。

儒家必须要适应君王的这个需求，那是不可逆转的历史潮流。

至于儒家学说往后会变成甚么样，他们不知道，至于儒家学说最后是不是会面目全非，与孔子的主张大相径庭，他们不在乎！

不被君王需要的治学治国思想，是没有存在价值，注定要消亡的！

儒家之学都没了，哪里还有儒家士子？

故而，儒家无论发展到哪种面貌，君王都是掌舵人都是始作俑者，而儒家士子则是刽子手。

但那又如何，谁会在乎呢？

儒家士子哪里又会知道，天朝之外，万力之远的地方，会有撮尔小国在千年后强势兴起，犯我疆土？

即便知道了，又如何？只有得用的士子，才有资格考虑国是。

所以杨悫分外确定李从璟会站在他一边。

并且，君王既然用了儒家思想，自然会投桃报李，百家学说自然不会再被重视，兵农共医商，当然不能被抛弃，但也绝不会被看重，君王和儒家都不会让他们，有机会威胁儒家学说的统治地位！

所以百工，永远没有地位。

所以商品经济再发达，商人也永远无法掌权进入统治阶级，永远不会有话语权！

儒家对百家百工的打压，不是因为看不起，而是利益之争！

君王，儒家。

琴瑟相合。

狼狈为奸。

共同享用这座江山。

百年，千年，两千年。

直到锦绣山河万里凋敝。

直到君王发现儒家确实不行了，不能帮他统治江山了。

于是，废除科举制。

李从璟看了一眼拜倒在堂中的杨悫，从小案后站起身。

礼堂中，无数儒家士子悉数拜倒，不能拜倒的，也无不躬身执礼，齐声大呼：“请太子为我等做主！”

百家百工的士子，也无不执礼，紧张的等待太子的宣判。