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第 143 章（第2页）

“要想搞清楚这个问题，其实也不难，我们可以从以下几个方面来分析。

第一、我们要看黑家的主张和思想核心是什么？这一点，刚才小李基本已经说清楚了，我们就不再累述了；第二、我们要看当时的社会背景是什么；第三、我们要看墨家与儒家的区别；第四、我们要看墨家的组织形式，和对社会的影响力；第五、我们要看墨家的这些思想和主张，损害了什么人的利益，对哪些阶层产生威胁；只要搞清楚了这几个问题，我们就会得到满意的答案。

我只提示这些，具体内容你们可以自己去探索。”

教授思维清晰、条理清楚，说的话也是环环相扣，层层递进，很有针对性，也很有启发性，李子木等人听得如痴如醉。

众所周知，在春秋战国时期，我国文化历史上曾经出现过“百花齐放，百家争鸣”

的现象，那个时候，文化氛围十分浓烈，各个学派之间的竞争也是十分得激烈。

对于一些问题，各个学派都有自己坚持的看法和自己的主张。

那个时候，很多理论没有唯一的标准和答案，谁的追随者比较多，谁就是问题的解决者，所以墨家的主张和思想在那个时期是如鱼得水，社会的认可度和接爱度都比较高，这也真正体现了物竞天择，适者生存的自然法则。

接下来，秦汉时期是我国封建社会制度日趋完善，封建社会走向繁荣的一个重要时间节点，汉朝更是一个强大的、统一的、强权的朝代。

天子代天巡狩，君权至上的理论在这个时期已经是深入人心，达到颠峰，封建思想也被人们广泛接受和认同，统治阶级的所有封建理论都是理所当然的事，各阶层的思想观念也十分固化。

因此如何不断加强中央集权，维护神圣的皇权统制，便成了皇家和士大夫集团，这些既得利益群体最为关心的问题，以及他们最热衷的想法。

汉武帝推崇的儒术，与孔孟为代表的先秦儒家思想有所不同，它已经吸收了法家、道家、阴阳家等各种不同学派的一些思想精华，比如说推崇君权神授，君权至上、长幼有序、尊卑有别、伦理道德，等级观念和礼乐等，这些思想都非常符合统制阶级的胃口，有利于维护他们的封建统制，所以儒术便会占得先机，成为正统。

而墨家所讲的“兼爱”

，说白了其核心就是渴望“平等”

。

这种观点，可以理解为:弱势群体向贵族阶级“要权利”

，“求共享”

。

很显然，这种想法太天真，太幼稚。

贵族和既得利益集团是不可能主动放弃或者分享自己已有的权利的。

儒家学说之所以成为正统，不光是因为他的学派文化有多好，还有一个原因就是统治者的推崇。

在先秦时代，墨家和法家都是大学派，甚至墨家比法家还要强大一点，那为什么会让儒家会一支独大了呢？这要从他们的学派理念和组织形式说起。

孔子一生周游列国，一直都在想与当权者合作，实现自己的主张和抱负。

他是愿意当官的，而且想当大官，但是官运一直不怎么好；而墨子则一生都是布衣，他不屑于和当权者合作，而是自己另起炉灶，在信徒中间建立起践行自己主张的社会组织。

墨家跟儒家其实有共享的价值观，都对残酷的现实不满，要创造一个美好的世界出来，墨家也讲仁、义，他们对儒家的批评就是指责儒家还不够仁、义，墨家是激进主义的儒家，儒家只是反抗“暴力即权力”

的“残酷现实”

，而墨