格格党

手机浏览器扫描二维码访问

第 845 章（第1页）

箫之声缓了，则加快点，通过相互间的调节控制，寻出一个大家都能接受的声音来。

于是，“和声”

便产生了，天地间的大美也就出现了。

圣人之所以超过凡人之处，就在于将此推衍到人世间，由此而感悟出治国安邦，教化万民之道。

世事纷杂，众生芸芸，正好比琴瑟笙竽各发各的音，若将他们都调理得各自得宜、互相协谐，则可以奏出人世间的和声。

如此，国民就治理好了。

所以古往今来，贤哲们都苦苦追求一种中庸、中道、中行、中节，试图找到这样的和谐之音，以达到万邦咸宁、万众一心的目的。

这就叫作致‘中和’。”

听到这里何教授才猛然醒悟，原来苔藓先生刚才用了那么一大篇幅来强调“和”

，就是为了突出“和”

在音乐当中的重要作用。

如果没有和声，没有和弦，那音乐也就失去了它的韵味了。

这是圣人由音乐推及到治国一路。

同时，圣人又将它推及到治心一路。

人的心声与天地间万籁之声，也好比琴瑟笙竽之间的关系。

若人的心声能调到与天地间万籁之声取得协宜一致的地步，那么，人的心声与天地间的万籁之声组成了和声。

这种和声又超过了治理国民的中和，乃最高之和，名曰太和。

这种太和，王夫之有解释。

他说阴与阳和、神与气和，是谓太和。

这太和，便是典籍中常说的天人合一。”

“天人合一”

是大多数读书明理者，毕其一身追求的目标，但很多人都苦于不知如何才能达到，他们即不知津渡在何方，也不知道楼台为何物。

今天在这里听了苔藓先生的这宏篇长论，教授似乎隐隐约约地看到了一处渡口，通过这道月迷的津渡，便可走向那雾锁的楼台，从而引航到“天人合一”

的彼岸。

中庸和谐，他过去看到的是圣贤治国的手段，却原来更是圣贤心目中所追求的人生最高美境。

这种美境应该是一种均衡、稳定、平和、典雅的气象，像玉一样温润透明，外柔内劲，有如蓝田日暖，柳陌生烟，充塞着一种冲淡缈茫、微茫默远的和谐气氛。

而自己禀赋过于刚厉，办事易于任性，今后于这些方面要多加检束，否则很难融入当前这个社会，更难取得相应的成就。

而作为一个执政者，应该是一个高明的乐师，将百姓万民的众籁之声协调为一个和谐动听的乐音，这才是最为成功的治理。

过去读史书，看到先哲将宰相的职责定为“调和阴阳”

，总觉得过于空泛，难以理解。

今天，教授终于顿悟了。

他仿佛察觉到自己肩膀上的责任有多么的重大，他也知道了以前自己为什么会处处碰壁，时常郁闷，而且好像还和这个社会格格不入的原因了，原来自己还没有达到那种兼容万般的境界，所以才会有挥之不去的苦恼。

他又想到：作为音乐来说，和声其实也就是一种新的声音，这种声音是要产生在不同声音的综合之中。